Friday, 21 May 2010

ေနရာတုိင္း၌ သရဲရွိေလသေလာ ??????



""ေအာက္... အီး.. အီး.. အြတ္".. "ပဲ..ဟဲ.. ဟဲ"... "အြတ္... အြတ္..""

အခ်ိန္ကား ညဥ့္နက္ သန္းေခါင္ အခ်ိန္။ ေနရာကား လန္ဒန္ၿမိဳ့၏ အေနာက္ဖက္ျခမ္းတစ္ေနရာ။ အတိအက်ဆုိရပါမူ က်ေနာ္ေနထိုင္သည့္ အိမ္ပတ္၀န္းက်င္ေနရာ။ ၾကားေနရသည့္အသံသည္ကား ၾကက္သံလုိလုိ ဆိတ္သံလုိလုိ ၀က္ေအာ္သံလုိလုိ။

အသံဗလံေပါင္းစုံတုိ႔ေၾကာင့္ အအိပ္ဆတ္လွသည့္က်ေနာ္ အိပ္ရာမွ လန္႔ႏုိးထလာသည္။ အိပ္ရာအနားရွိ မီးလုံးခလုပ္ကုိ ဖြင့္လုိက္ၿပီး ေ၀ေတေတျဖစ္ေနသည့္ ေခါင္းကုိ (လက္ေ၀ွ႔ထုိးပြဲ၌ လက္သီးအထိုးခံထားရသည့္ လက္ေ၀ွ႔သမားစတုိင္လ္မ်ိဳးျဖင့္) ဘယ္ညာ ခပ္ဆတ္ဆတ္ခါရင္း ေနာက္က်ိေနသည့္ စိတ္ကုိ ေျဖေဖ်ာက္လုိက္သည္။ ေျခရင္း၌ ခ်ိတ္ဆြဲထားသည့္ တုိင္ကပ္နာရီကုိ ေမာ့ၾကည့္လုိက္မိသည္။ ည ၂ နာရီ ၁၄ မိနစ္။

လင္းၾကက္တြန္သံမ်ား၊ ရြာဦးေက်ာင္းက အုန္းေမာင္းေခါက္သံမ်ား၊ ကင္းတဲမွ သံေခ်ာင္းေခါက္သံမ်ား မၾကားရတာ ၾကာၿပီျဖစ္သည့္အတြက္ အခုလုိ ၾကက္တြန္သံလုိလုိ အသံမ်ိဳးကုိ ၾကားရခုိက္ အမိျမန္မာႏုိင္ငံကုိ ႀကံဖန္ၿပီး ေျပးသတိရမိလုိက္သည္။ တစ္ဆက္တည္းမွာပင္ အသိတစ္ခု၀င္လာသည္။

"ဘုရား... ဘုရား ... ဒါ လန္ဒန္ၿမိဳ့ႀကီးဘဲ။ ဘယ္ကလာ ၾကက္တြန္သံ၊ ၀က္ေအာ္သံ၊ ဆိတ္ျမည္သံေတြကုိ ၾကားေနရပါလိမ့္။ လန္ဒန္ကုိ ေရာက္လာတာ ၂ ႏွစ္ခြဲေလာက္ရွိၿပီ။ တစ္ခါမွ အခုလုိ ေအာ္သံေတြကုိ မၾကားမိပါလား။ ဒါ... ဘာသံေတြပါလိမ့္"

ခ်က္ခ်င္းဆုိသလုိ ေခါင္းနပန္းႀကီးသြားသည္။ ေသြးရိုးသားရုိးမဟုတ္တာေတာ့ ေသခ်ာသည္။ အနီးအနား၌ ၾကက္ေမြးျမဴေရးၿခံလည္းမရွိ၊ ၀က္ေမြးျမဴေရးၿခံလည္းမရွိ၊ ဆိတ္ေမြးျမဴေရးၿခံလည္းမရွိေပ။ အသံဗလံေတြကို ေသခ်ာနားေထာင္ၾကည့္လုိက္ေတာ့မွ ပုိဆုိးသြားသည္။ ထုိအသံတုိ႔သည္ ျပင္ပက လာသည့္အသံမဟုတ္။ က်ေနာ္တုိ႔ အိမ္အတြင္းက ထြက္ေပၚလာသည့္အသံတုိ႔ပင္ျဖစ္ေလသည္။ အခန္းေဖာ္သူငယ္ခ်င္းကုိ လွမ္းၾကည့္လုိက္ေတာ့ သူက ခူး ခေလာျဖင့္ ေတာင္တက္လုိ႔ေကာင္းတုန္း။

"ဟာ.. ဒုကၡဘဲ။ ဒီအသံေတြက ထမင္းစားခန္းထဲကလာတဲ့ အသံေတြဘဲ"

ေၾကာက္စိတ္တစ္၀က္ စပ္စုခ်င္သည့္စိတ္တစ္၀က္ျဖင့္ ေျခကုိ ခပ္ေဖာ့ေဖာ့နင္းၿပီး အိပ္ခန္းတံခါးကို ဖြင့္ကာ ထမင္းစားခန္းသို႔ တိတ္တဆိတ္ထြက္လာခဲ့သည္။ အိပ္ခန္းႏွင့္ ထမင္းစားခန္းက ကပ္ရက္အေနအထားမုိ႔ ခဏအတြင္းေရာက္သြားသည္။ ထမင္းစားခန္းအတြင္း၌ ပုဂံျပား ဇြန္း ခက္ရင္း ပန္းကန္စသည့္ ပစၥည္းပစၥယမ်ား ထည့္သည့္ဗီဒုိတစ္လုံးရွိသည္။ ေရခဲေသတၱာတစ္လုံးရွိသည္။ ၿပီးေတာ့ ထမင္းစားစားပြဲတစ္ခုရွိသည္။ လ်ပ္စစ္မီးမ်ားပိတ္ထားသည့္အတြက္ ဘာကုိမွ သဲသဲကြဲကြဲမျမင္ရေပ။ ေသခ်ာနားစြင့္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ထုိအသံဗလံမ်ားသည္ ေရခဲေသတၱာထဲမွထြက္ေပၚလာျခင္းပင္တည္း။

ေရခဲေသတၱာဆုိသည့္အသိစိတ္က ေရခဲတုိက္ကို အမွတ္ရေစမိသည္။ လြန္ခဲ့သည့္ ငါးလခန္႔က မရြည္ရြယ္ဘဲ လန္ဒန္ၿမိဳ့လယ္က ေရခဲတုိက္တစ္ခုသုိ႔ ေရာက္ခဲ့ဖူးသည္။ တကၠသိုလ္က ဆရာတစ္ေယာက္၏ မိတ္ေဆြဆုံးပါးသြား၍ျဖစ္သည္။ သူ႔ရုပ္အေလာင္းကုိ Funeral Service တစ္ခုရွိ ေရခဲတုိက္ထဲ၌ ထည့္သြင္းထားသည္။ ဗဟုသုတျဖစ္ က်ေနာ္တုိ႔ သြားၾကည့္ခဲ့ၾကသည္။ ေရခဲတုိက္ဆုိေပမဲ့ ေရခဲေသတၱာအႀကီးစားမ်ိဳးပင္ျဖစ္သည္။ အံတစ္ခုကုိ လူ႔အေလာင္းတစ္ခုထားသည္။ နံပါတ္စဥ္အလုိက္ထားသည္။ ေရခဲတုိက္ကို ဖြင့္လုိက္သည့္အခါ ျဖဴဖတ္ျဖဴေရာ္ျဖစ္ေနသည့္ လူ႔အေလာင္းမ်ားကုိ ေတြ႔ရသည္။ က်ေနာ္တုိ႔ သြားၾကည့္သည့္ရုပ္အေလာင္းကုိ အံဆြဲထဲမွ ဆြဲထုတ္ျပသေပးသည္။ အရွက္ေနရာမွလြဲ၍ တစ္ကုိယ္ေကာင္လုံး ဘာမွလႊမ္းၿခဳံမထားေပ။ ျဖဴဖတ္ျဖဴေရာ္ႀကီးပင္တည္း။

ထုိၾကက္သံလုိလုိ ၀က္သံလုိလုိ ဆိတ္သံလုိလုိ အသံမ်ားကုိ ေသခ်ာနားေထာင္ၾကည့္မိသည္။ အေသအခ်ာပင္ ေရခဲေသတၱာအတြင္းမွ ထြက္ေပၚေနျခင္းျဖစ္သည္။ ေရွ ့ကုိ ေျခတစ္လွမ္းတုိးၿပီး ထမင္းစားခန္း မီးခလုပ္ကို ဆတ္ကနဲဖြင့္လုိက္သည္။ မီးဖြင့္လုိက္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ထုိအသံဗလံမ်ား တိတ္ဆိတ္သြားသည္။ ဘာသံမွ မၾကားရေတာ့။ မီးအလင္းေရာင္ရွိေနၿပီျဖစ္သည့္အတြက္ ေၾကာက္ရြံ ့စိတ္တုိ႔ က်ေနာ့္ထံမွ ထြက္ေျပးသြားၾကသည္။ ေရခဲေသတၱာဆီသုိ႔ က်ေနာ္ ဦးတည္သြားလုိက္သည္။ ၿပီးေတာ့ ေရခဲေသတၱာကို နားကပ္ၿပီး နားေထာင္ၾကည့္လုိက္သည္။ Regualator အသံမွလြဲ၌ ဘာသံမွ မၾကားရေတာ့ေပ။ စပ္စုခ်င္သည့္ဆႏၵျဖင့္ ေရခဲေသတၱာတံခါးကုိ မ၀ံ့မရဲ ခပ္ျဖည္းျဖည္း ဆြဲဖြင့္လုိက္သည္။

"ဒုတ္.. ဒုတ္... ဖလူး.. ဖလူး.."

ထုိအသံမ်ားႏွင့္အတူ ဖြင့္ထားသည့္ လ်ပ္စစ္မီးမ်ား ဖ်တ္ကနဲ မ်က္ေတာင္ခပ္သြားသည္။ ေရခဲေသတၱာထဲမွ တြန္းအားတစ္ခုေၾကာင့္ ေရခဲေသတၱာတံခါး ဆတ္ကနဲပြင့္ထြက္လာၿပီး က်ေနာ့္ေမးေစ့ကုိ လာရုိက္ခတ္မိသည္။ ေရခဲေသတၱာအတြင္းမွ ပ်ံသန္းသံ ေျပးထြက္သံမ်ိဳးၾကားရၿပီး က်ေနာ့္မ်က္ႏွာျပင္၌ ေလမ်ား ရုိက္ခတ္သြားသည္။ က်ေနာ္ ေယာင္ယမ္းၿပီး ေနာက္ကုိ ေျခႏွစ္လမ္းသုံးလမ္းဆုတ္လုိက္မိသည္။ ခပ္ညွီညွီအနံ႔ဆုိးမ်ိဳး ႏွာေခါင္း၀သုိ႔ လာမိတ္ဆက္သည္။ ေခြလဲမက်သြားေအာင္ က်ေနာ္ႀကိဳးစားၿပီး ပတ္၀န္းက်င္ကုိ အကဲခတ္ၾကည့္လုိက္မိသည္။ ပကတိၿငိမ္သက္လ်က္ပင္တည္း။

အတန္ငယ္ၾကာေအာင္ ထမင္းစားခန္း၌ေနထုိင္ရင္း ေရခဲေသတၱာကုိ စုိက္ၾကည့္ေနမိသည္။ ဘာမွမထူးျခားလာသည့္အတြက္ ထမင္းစားခန္းမီးခလုပ္ပိတ္ၿပီး အိပ္ခန္းဆီသုိ႔ ျပန္လာခဲ့သည္။ ကုတင္ေပၚလဲေလ်ာင္းၿပီး မီးခလုပ္ကုိ ပိတ္ကာ အိပ္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားလုိက္သည္။ ထုိ အခုိက္၀ယ္...

"ေအာက္.. အီး.. အီး.. အြက္... ပဲ.. ဟဲ ... ဟဲ... အြတ္.. အြတ္.."

ထုိအသံမ်ား ထမင္းစားခန္းအတြင္းမွဆက္တုိက္ ထြက္ေပၚလာျပန္သည္။ က်ေနာ္ ထပ္မမိုက္ရဲေတာ့ေပ။ အပူဒီဂရီ မုိင္းနပ္စ္ ၁၀ ခန္႔ရွိသည့္ လန္ဒန္ေဆာင္းကာလအတြင္း၌ က်ေနာ့္ခႏၶာကုိယ္အတြင္းမွ ေခၽြးသီးေခၽြးေပါက္မ်ား ယုိစီးထြက္လာၾကသည္။ က်ေနာ္ ေၾကာက္သလုိခံစားလာရသည္။ MP-3 player အထဲ၌ သြင္းထားသည့္ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရား၏ ပ႒ာန္းပစၥယနိေဒၵသပါဠိေတာ္ႏွင့္ပရိတ္တရားေတာ္တုိ႔ကုိ Volume တင္ဖြင့္ၿပီး နားၾကပ္ကို နားႏွစ္ဖက္ထဲထုိးတည့္၍ ေစာင္ေခါင္းၿမီးၿခဳံကာ ႀကိတ္မွိတ္အိပ္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားလုိက္ရပါေတာ့သည္။

မနက္မုိးစင္စင္လင္းသည့္အခါ ညတုန္းက ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သည့္ အျဖစ္အပ်က္ကုိ စဥ္းစားၿပီးေဒါသထြက္မိသည္။ မျဖစ္သင့္သည့္ကိစၥတစ္ခုဟု က်ေနာ္ယူဆသည္။ အိပ္မက္မ်ားျဖစ္ေလမလား စဥ္းစားမိသည္။ အိပ္မက္မဟုတ္ေပ။ က်ေနာ္အိပ္ရာႏိုးလာသည့္တုိင္ေအာင္ MP-3 player နားၾကပ္က က်ေနာ့္နားအတြင္း၌ရွိေနေသးသည္က အိပ္မက္မဟုတ္ေၾကာင္း သက္ေသပင္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ က်ေနာ္ ေရခဲေသတၱာဆီသုိ႔ ျပန္သြားလုိက္သည္။ ရဲရဲတင္းတင္းပင္ ေရခဲေသတၱာတံခါးကုိ ဖြင့္လုိက္သည္။ ေရခဲ ေသတၱာအတြင္း၌ အခ်ိဳရည္ေပါင္းစုံ ဒိန္ခ်ဥ္ သံပုရာသီး ကိတ္မုန္႔စသည့္စားေသာက္ဖြယ္မ်ားရွိသည္။ ၿပီးေတာ့ ၀က္သားဆီျပန္ဟင္းတစ္ခြက္ ရွိေလသည္။ ေရခဲေသတၱာ ေအာက္ဆင့္က Freezer ကို ဖြင့္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ လေပါင္းမ်ားစြားကထဲက အိမ္ရွင္အဖုိးႀကီး စြပ္ျပဳတ္လုပ္ဖုိ႔ သိမ္းဆည္းထားသည့္ ဆိတ္ေျခေထာက္ (အစိမ္း)အထုပ္တစ္ခုႏွင့္ ၾကက္ေတာင္ပံ(အစိမ္း)အထုပ္ သုံးေလးခုကုိ ေတြ႔ရသည္။ အိမ္ရွင္အဖုိးႀကီးေတာင္ သူသိမ္းဆည္းထားသည့္ အထုပ္တုိ႔ကုိ ေမ့ေနေလာက္ၿပီ။ ၿပီးေတာ့ သူကုိယ္တုိင္ က်ေနာ္တုိ႔အိမ္၌ ရွိမေနေပ။ နယ္ဘက္ခရီးလြန္ေနသည္။ ၀က္သားဆီျပန္ဟင္းမွ ၀က္ေအာ္သံ၊ ဆိတ္ေျခေထာက္ထုပ္ဆီမွ ဆိတ္ေအာ္သံ၊ ၾကက္ေတာင္ပံထုပ္ဆီမွ ၾကက္တြန္သံ။ ထုိကဲ့သုိ႔ ထြက္ေပၚလာျခင္းပင္ေလာ။

ယေန႔သည္ ၾကာသပေတးေန႔ျဖစ္သည္။ မနက္ဖန္ဆုိ စည္ပင္သာယာမွ အမႈိက္သိမ္းဆည္းသည့္ ကားေရာက္လာၿပီး အမႈိက္လာသိမ္းမည္။ မထူးေတာ့ၿပီ။ ေရခဲေသတၱာထဲမွ အရႈပ္မ်ားကုိ ရွင္းပစ္မွ ေတာ္ရာက်ေတာ့မည္။ အိမ္ရွင္အဖုိးႀကီး ျပန္လာၿပီး သတိတရ သူသိမ္းဆည္းထားသည့္အထုပ္တုိ႔ကုိ ေမးလာရင္ ၾကည့္ၾကပ္ၿပီး ေျဖလုိက္မည္။ ေရခဲေသတၱာအတြင္းမွ ၀က္သားဆီျပန္ဟင္းအက်န္၊ Freezer ထဲမွ ဆိတ္ေျခေထာက္ထုပ္၊ ၾကက္ေတာင္ပံထုပ္တုိ႔ကုိ အျပင္ထုတ္ၿပီး Black bag ထဲ က်ေနာ္ထည့္လုိက္သည္။ ယူေက၌ အမႈိက္ပစ္သည့္အခါ Black bag ကုိ အသုံးျပဳေလ့ရွိသည္။

ညေနပုိင္းေရာက္သည့္အခါ အျခား Black bag ထုပ္တုိ႔ႏွင့္အတူ အိမ္၀င္းအျပင္၌ ထုိအထုပ္ကုိ သြားထားလုိက္သည္။ ေနာက္တစ္ေန႔ ေသာၾကာေန႔ မနက္မုိးလင္းလင္းခ်င္း အမႈိက္သိမ္းကားေရာက္လာၿပီး သူတုိ႔ဘာသာ အမႈိက္(Black bag) ထုတ္တုိ႔ကုိ သိမ္းဆည္းယူေဆာင္သြားလုိက္ၾကေလသည္။ က်ေနာ့္ပါးစပ္ကလည္း ႏႈတ္ထြက္ၿပီးေျပာလုိက္သည္။

"ကဲ.. လြတ္ရာ ကၽြတ္ရာကုိသာ သြားၾကေပေတာ့..."

ထမင္းစားခန္းအတြင္း လွည့္ပတ္ၿပီး က်က္ထားမွတ္ထားသည့္ ဘုရားစာအခ်ိဳ့ကုိ က်ေနာ္ရြတ္ဖတ္လိုက္သည္။
ထုိေန႔မွစ၍ က်ေနာ္ေနထိုင္သည့္ အိမ္၌ ဘာအသံမွ မၾကားရေတာ့ေပ။ ထမင္းစားခန္းအတြင္း၌လည္း ေရခဲေသတၱာကုိ အလုပ္လုပ္ေစသည့္ ခပ္တုိးတုိး Regulator အသံမွတစ္ပါး တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္လ်က္ပင္ရွိေလေတာ့သတည္း။

အက်ယ္အက်ယ္ျဖစ္သြားမည္စုိးသည့္အတြက္ ထုိအေၾကာင္းကုိ မည္သူ႔ကုိမွ ေဖာက္သည္မခ်ခဲ့ေပ။ က်ေနာ္တစ္ေယာက္ထဲသာ သိရွိသည့္ကိစၥတစ္ခုျဖစ္သည္။
.....


အထက္ပါ အျဖစ္အပ်က္ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး က်ေနာ္ဆက္စပ္ ေတြးလုိက္မိသည္။ ငယ္စဥ္ကာလက သုႆာန္တစ္ခုကုိ ျဖတ္ၿပီး သြားရမည့္ခရီးဆုိရင္ က်ေနာ္တုိ႔ ေၾကာက္လန္႔ေနတတ္ၾကသည္။ ထုိစဥ္က လူႀကီးသူမေတြ ေျပာခဲ့သည့္စကားကုိ က်ေနာ္ အမွတ္ရမိသည္။

"သခ်ၤိဳင္း(သုႆာန္)က ေၾကာက္စရာမဟုတ္ဘူး။ သခ်ၤိဳင္းမွာ လူေသေကာင္ေတြဘဲ ျမွဳပ္ႏွံထားတာ၊ တကယ္ေၾကာက္ရမွာက မင္းတုိ႔ရဲ့ ပါးစပ္ကိုဘဲ။ မင္းတုိ႔ ပါးစပ္ထဲမွာမွ သတၱ၀ါအေသေကာင္မ်ားစြာ ျမွဳပ္ႏွံထားတာ"


ထုိစကားအရဆုိလွ်င္ ေရခဲေသတၱာသည္လည္း သတၱ၀ါမ်ားစြာ၏ သုႆာန္ပင္ျဖစ္မည္ထင္၏။ ထုိထက္ဆုိးသည္မွာ က်ေနာ္တုိ႔ ပါးစပ္တုိ႔သည္သာ ကမၻာ့အႀကီးမားဆုံး သုႆာန္တစျပင္ႀကီး ျဖစ္မွန္းမသိျဖစ္ေနေလေတာ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ က်ေနာ္ စဥ္းစားမိသည္မွာ....

"အိပ္ေပ်ာ္ေနစဥ္ လူေတြ အိပ္ေဟာက္ျခင္း၊ အသက္ျပင္းျပင္းရွဴျခင္း၊ သြားႀကိတ္ျခင္း၊ ေယာင္ယမ္းစကားေျပာဆုိျခင္း၊ လန္႔ျဖတ္ၿပီး ႏုိးထလာျခင္း၊ ဟုိေယာင္ေယာင္ဒီေယာင္ေယာင္ လမ္းထေလ်ာက္တတ္ျခင္း စသည့္အျဖစ္အပ်က္တုိ႔သည္ ၀မ္းဗုိက္အတြင္း႐ွိ သတၱ၀ါတုိ႔၏ ၀ိညာဥ္မ်ား ခႏၶာကိုယ္အျပင္ဘက္သို႔ ပါးစပ္ ႏွာေခါင္းေပါက္တုိ႔မွတစ္ဆင့္ ခဲခဲယဥ္းယဥ္းတုိးထြက္ျခင္းေပေလာ။ ထုိသို႔ ထုိးထြက္သည့္အတြက္ အသံဗလံမ်ားျဖစ္ေပၚလာျခင္းကုိပင္ အိပ္ေဟာက္ျခင္း သြားႀကိတ္ျခင္း အသက္ရွဴျပင္းျခင္း ဟု ေခၚဆုိေလသေလာ။ ထုိ၀ိညာဥ္တုိ႔ပင္လွ်င္ လူကုိ လမ္းထေလ်ာက္ေစျခင္းျဖစ္ေလသေလာ"

ထုိကဲ့သုိ႔ ေလာေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္ လြန္ခဲ့သည့္ ေဆာင္းကာလက က်ေနာ္ေနထုိင္သည့္ အိမ္၌ တုိးတုိးတိတ္တိတ္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သည့္ အျဖစ္အပ်က္အမွန္ကုိ အမွတ္ရေနၿပီး ယခုကဲ့သုိ႔ ေရးသားလုိက္ရျခင္းပင္ ျဖစ္ေပေတာ့သတည္း။ ။

...

Saturday, 1 May 2010

"ခ်စ္မုိးႀကီး" ဘဲ ရြာသြန္းလုိက္ခ်င္ေတာ့တယ္

ေတးေရး... ရန္ႏုိင္စိန္
ေတးဆုိ.... ျဖဴသီ

(ညိဳ..ေရာင္..မႈိင္း..
မုိး... မုိးတိမ္ယံကဆုိင္း.... ဆုိင္းခဲ့ေလၿပီ... သက္ထား....
ဘယ္ေသာအခါမ်ား... အခ်စ္ပြါးရပါ...မည္..) ၂

ခ်စ္ေမတၱာ... သာေစေၾကာင္း..
ဆုေတာင္းေပမဲ့... ၾကာရွည္ေနခဲ့ၿပီ...
စၾကာ၀ဠာ...ကြာေစျငား...
စိတ္မွာသာပင္... တစ္အိပ္ရာထဲ စြဲမိသည္...
မတတ္သာ... ခပ္ခြါခြါ ေနဦးစုိ႔...
မုန္းလုိ႔ေတာ့.. ဟုတ္ပါဘဲ...
အသဲဘ၀င္မွာ အတည္.. မခြဲခ်င္ပါၿပီ...

(ထာ၀စဥ္...အၿမဲတမ္း.. မေမ့ႏုိင္သည္...
ေန႔စဥ္ ခင္မင္ စြဲလန္းသည္..
လစႏၵာ.. ျမဴႏွင္းမႈန္ေတြ ရွင္းလို႔ရယ္..
ႏွစ္ေယာက္ခ်င္းလဲ... သေဘာတူညီ..
ခ်စ္တင္းလဲ ေႏွာခဲ့သည္...)၂

ေျပာေပမဲ့လည္း...
ဒါမ်ိဳးက ရုိးမယ္မထင္ပါသည္...
ခ်စ္ပင္ ခ်စ္မုိး.. ခ်စ္လက္စ ပ်ိဳးခဲ့ၾကသည္...

ေၾသာ္....
ေျပာေပမဲ့လည္း...
ဒါမ်ိဳးက ရုိးမယ္မထင္ပါသည္...
ခ်စ္ပင္ ခ်စ္မုိးရယ္.. ခ်စ္လက္စ ပ်ိဳးခဲ့ၾကသည္...
ခ်စ္မုိးႀကီး...မစဲဘဲ..
သဲသဲ မဲမဲ အၿမဲပင္ ရြာခ်င္သည္...

(သဥၥာ ေဗြလီ...
လူေျခတိတ္ေတာင္... အိပ္လုိ႔မရေပါင္...
ေရာင္ျခည္ထြန္းကာ.. လင္းခ်ိန္တန္ခဲ့ၿပီ...)၂

အရိပ္ကုိ.. အေရာင္ထင္..
လူခ်င္းေတြ႔မွ.. ေျပာခ်င္လွသည္...

ေမ့လုိ႔ မရႏုိင္ပါၿပီ... ေဖ်ာက္လုိ႔ မရႏုိင္ပါၿပီ..
မ်က္စိထဲမွာ... ၀ဲကာ ေပၚလာသည္...

ေမ့လုိ႔ မရႏုိင္ပါၿပီ...ေၾသာ္... ေဖ်ာက္လုိ႔ မရႏုိင္ပါၿပီ..
မ်က္စိထဲမွာ... ၀ဲကာ ေပၚလာသည္...

ၾကာေလ မေမ့ႏုိင္ဘဲ... ေမ့ကုိဘဲ စြဲမိသည္...
အသဲထဲက ေမတၱာရည္...
ေမ့ကုိ ရည္ညြန္း သြန္းခဲ့သည္..

လြမ္းေအာင္ခု... ျပဳရက္ပါေပ..
အေနခက္ေအာင္.. ေသြလည္း မကြက္ၿပီ...
သတၱဘာဂီ... မညွာတာေလေတာ့ၿပီ...
အခ်စ္ဆုံးမုိ႔.. မမုန္းရက္ႏုိင္သည္..
ဘယ္ေတာ့မွ... မမုန္းရက္ႏုိင္ေတာ့သည္...

လြမ္းေအာင္ခု... ျပဳရက္ပါေပ..
အေနခက္ေအာင္.. ေသြလည္း မကြက္ၿပီ...
သတၱဘာဂီ... မညွာတာေလ..ေတာ့ၿပီ...
အခ်စ္ဆုံးမုိ႔.. မမုန္းရက္ႏုိင္သည္..
ဘယ္...ေတာ့မွ... မမုန္း.....ရက္သည္...

ရန္ဘယာ... အလီလီ..
ကင္းေစေၾကာင္းနဲ႔... အခါခါေမွ်ာ္ရည္..
ဆုေတာင္းရပါသည္...
ေတာင္းတဲ့ဆုနဲ႔... ျပည့္စုံပါရ....ေစ....။


မက္မက္ေရ... အေၾကြးဆပ္လုိက္ပါၿပီ။ အဆုိေတာ္ ဦးမင္းေနာင္ဆုိထားတဲ့ ခ်စ္မုိးႀကီးကုိ တင္ခ်င္ေပမဲ့ ဦးမင္းေနာင္ရဲ့သီခ်င္းက ဗီဒီစီရွာမေတြ႔လုိ႔ အေမျဖဴသီရဲ့ ခ်စ္မုိးႀကီးကုိဘဲ တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။ ခ်စ္မုိးႀကီးက က်ေနာ့္အႀကိဳက္ဆုံးေတြထဲက ဂႏၳ၀င္ေတးတစ္ပုဒ္ပါဘဲ။

...

Tuesday, 13 April 2010

မန္းေတာင္ရိပ္ခုိခ်င္ေပမဲ့


သႀကၤန္မုိးေလးေတြပက္အဖ်န္းမွာ
ေဟာေတာ့ လုိ႔ သူေအာ္ၿပီး
ခ်မ္းတုံခ်မ္း လွတယ္ေလးတဲ့။

ကိုကေတာ့
သႀကၤန္ေရာဂါတက္ေနၿပီ
ေႏြဦးကဗ်ာ က်ဴးရင့္ခ်ိန္မွာ
ညိဳျမေရ မင္းဘယ္ဆီေရာက္ေနလဲ။

တူးပုိ႔ တူးပုိ႔ အသံေတြပ်ံ ့လြင့္ေနတဲ့
နွစ္သစ္မဂၤလာ အခုခ်ိန္ခါမွာ
မန္းေတာင္ရိပ္ခုိခ်င္ေပမဲ့လဲ
ပိေတာက္တစ္မ်က္ႏွာေၾကာင့္
ဒီလုိေလးဘဲ ႏႈတ္ဆက္ၿပီး လြမ္းေနေတာ့မယ္။


မွတ္ခ်က္။
ဓါတ္ပုံကို ဒီက ယူထားတာပါ။

...

Thursday, 8 April 2010

ေခါင္းစားေစတဲ့ ဒြါဒသမေျမာက္ လွ်ိဳ ့၀ွက္ခ်က္


ႏုိင္ငံအမ်ိဳးမ်ိဳး လူအမ်ိဳးမ်ိဳးမွာ လာဘ္ေကာင္းေစတဲ့ ဂဏန္း၊ ကံေကာင္းေစတဲ့ ဂဏန္းလုိ႔ ယူဆထားၾကတဲ့ ဂဏန္းေတြနံပါတ္ေတြရွိၾကပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးတုိ႔က နံပါတ္ ၇၊ တရုတ္လူမ်ိဳးတုိ႔က နံပါတ္ ၈၊ ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔ကေတာ့ နံပါတ္ ၉ အစရွိသျဖင့္ေပါ့။

ရုိးရုိးရွင္းရွင္းအေနနဲ႔ ေျပာရရင္ေတာ့ အဂၤလိပ္တုိ႔က ေန႔နံ ၇ ပါး (ခုနစ္ရက္တစ္ပတ္)ႏွင့္ ပုိၿပီးျမင္သာထင္ရွားတဲ့ ၿဂိဳဟ္ႀကီး ၇ လုံး (Sun, Moon, Mercury, Venus, Mars, Jupiter and Saturn)တုိ႔ကုိ ရည္ရြယ္ၿပီး နံပါတ္ ၇ ကို ကံေကာင္းေစတဲ့ ဂဏန္းလုိ႔ ယူဆထားၾကတယ္လုိ႔ ေယဘုယ်အဆုိရွိၾကပါတယ္။ တစ္ျခားနည္းေတြလဲ အမ်ားႀကီးရွိေနဦးမွာ ေသခ်ာပါတယ္။

တရုတ္လူမ်ိဳးတုိ႔က သူတုိ႔ရဲ့ဂဏန္း နံပါတ္ ၈ (八 Pinyin: bā) ဟာ တုိးတက္ခ်မ္းသာျခင္းဆုိတဲ့ စကားလုံး ( - short for "发财", Pinyin: fā). ႏွင့္ အသံခ်င္း ဆင္တူပါတယ္တဲ့။ ၿပီးေတာ့ သူတုိ႔ေဒသိယစကားတစ္ခုျဖစ္တဲ့ Cantonese စကားမွာလဲ နံပါတ္ ၈ "baat"ႏွင့္ ကံေကာင္းျခင္း "faat" တုိ႔ဟာ ဆင္တူၾကပါတယ္တဲ့။ "88"ဆုိတဲ့ ၈ ဂဏန္းႏွစ္ခုပူးထားရင္ ႏွစ္ျပန္ကံေကာင္းျခင္းလုိ႔အဓိပၸါယ္ရတဲ့ 囍, ( the "shuāng xĭ")ဆုိတဲ့ သူတုိ႔အကၡရာႏွင့္ဆင္တူပါတယ္တဲ့။ အဲဒါေတြေၾကာင့္လဲ တရုတ္လူမ်ိဳးတုိ႔ဟာ ၈ ဂဏန္းကုိ အလြန္တန္ဖုိးထားၾကပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္ထိ တန္ဖုိးထားၾကသလဲဆုိေတာ့ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ေႏြရာသီအုိလံပစ္ပြဲကုိ ပီကင္းမွာ က်င္းပစဥ္တုန္းက (အုိလံပစ္) အခန္းအနားကုိ ၈၊ ၈၊ ၀၈ ခုႏွစ္ ညေန ၈နာရီ ၈ မိနစ္ ၈ စကၠန္႔တိတိမွာ ဖြင့္လွစ္ခဲ့တာပါ။ (ျမန္မာႏုိင္ငံ ၈၊ ၈၊ ၈၈ ကုိေတာ့ ဘယ္လုိေျပာရမည္မသိ :D )။

ဒါေပမ့ဲ ျမန္မာက်ေတာ့ အခက္သား။ နံပါတ္ ၉ ကို ကံေကာင္းေစတဲ့ဂဏန္းလုိ႔ တစ္ႏုိင္ငံလုံးက လက္ခံထားၾကေလရဲ့။ လုပ္ငန္းႀကီးတစ္ခုလုပ္ဖုိ႔ ရက္သတ္မွတ္တဲ့အခါ၊ အုတ္ျမွစ္ခ်တဲ့အခါ၊ ႀကီးက်ယ္ခန္းနားတဲ့ အေရးအေၾကာင္းတစ္ခုခုကုိ အစပ်ိဳးေတာ့မဲ့ အခါေတြမွာဆုိရင္ အဲဒီ နံပါတ္ ၉ ဂဏန္းကို အျမတ္တႏုိးအၿမဲထားေလ့ရွိတယ္။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ စကၠန္႔ မိနစ္ နာရီ ေန႔ လ ႏွစ္ေတြႏွင့္ ပတ္သက္တဲ့ ဂဏန္းေတြႏွင့္ ပစၥည္းအေရအတြက္ေတြေပါ့။ ဥပမာအားျဖင့္ ၉ နာရီ ၉ မိနစ္ ၉ စကၠန႔္၊ ၉ ရက္ ၉ လပုိင္း ၉၉ ခုႏွစ္တြင္ ဘုန္းႀကီး ၉ ပါးပင့္ၿပီး ေမတၱသုတ္ ၉ ေခါက္ရြတ္ဖတ္ကာ ေရႊအုတ္ ၉ ခ်ပ္ ေငြအုပ္ ၉ ခ်ပ္ ပတၱျမားအုတ္ ၉တုိ႔ကို အပ်ိဳစင္ ၉ ေယာက္တုိ႔၏ လက္ထဲမွ ယူ၍ အရာရွိ ၉ ေယာက္တုိ႔က အုတ္ျမွစ္ခ်ခဲ့ၾကသည္ အစရွိသျဖင့္ေပါ့ေလ။

အဲဒီ နံပါတ္ ၉ ဂဏန္းက ဘာကုိ ရည္ညြန္းတာပါလိမ့္။ ပထမကေတာ့ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ကိုးပါးကိုရည္ညႊန္းတာလုိ႔ဘဲ ထင္ခဲ့မိတယ္။ ႀကီး ၉ ႀကီးအဓိ႒ာန္တုိ႔ ဘုရား ၉ ဆူပြဲတုိ႔ကလဲ ရွိၾကေသးတယ္မဟုတ္လား။ ဘုရားႀကီး ၉ ဆူေရွ ့သြားၿပီး ဂုဏ္ေတာ္ ၉ ပါးပုတီးစိတ္နည္းႏွင့္ တစ္ရက္ကုိ ပုတီး ၉ ပတ္တိတိစိပ္ၿပီး ၉ ရက္တုိင္တုိင္ အဓိ႒ာန္၀င္ေနၾကတာလဲ မ်က္ျမင္ကုိယ္ေတြ႔ေတြပါဘဲ။ ကုိန၀င္းေၾကဆုိလား ဘာဆုိလဲ။ က်ေနာ္လဲ ေဗဒင္ဆရာမဟုတ္ေတာ့ အဲဒီဘက္ တကယ္ေ၀းတယ္။ ကုိးန၀င္းဆုိတာ ၿဂိဳဟ္ႀကီးကိုးလုံးနဲ႔မ်ား ဆက္ႏြယ္ေနမလားမသိဘူး။ က်ေနာ္ကေတာ့ ကုိးန၀င္းအေၾကာင္းၾကားရင္ ဓါတ္ခဲဆုိတဲ့ ရုပ္ရွင္ဇာတ္ကားႀကီးကုိဘဲ ေျပးသတိရေနမိတယ္။

အဲ... ေျပာရဦးမယ္။ ၉ ဂဏန္းကို တန္ဖုိးထားၾကတာက က်ေနာ္တုိ႔ ေရႊျမန္မာေတြတင္မဟုတ္ဘူးဗ်ဳိ ့။ အိမ္နီးခ်င္း ထုိင္းႏုိင္ငံကလဲ အဲဒီ ဂဏန္းကုိ အလြန္တန္ဖိုးထားၾကေလရဲ့။ သူတုိ႔ရဲ့အယူအဆက ဂဏန္းေတြဟာ စုံ ဂဏန္းေတြထက္ ကံေကာင္းေစတယ္၊ မဂၤလာရွိေစတယ္တဲ့။ ဂဏန္းေတြထဲကမွ နံပါတ္ ၉ ကို သူတုိ႔ တန္ဖုိးအထားဆုံးပါဘဲ။ ထုိင္းလုိ နံပါတ္ ၉ ကုိ Gao၊ တုိးတက္ႀကီးပြါးျခင္းကုိ Kow-nah၊ ဆန္စပါး(ထမင္း)ကုိ Khao၊ အဲဒီလုိေခၚၾကတယ္။ အဲဒီလုိ အသံထြက္ခ်င္းဆင္တူေနၾကလုိ႔ ၉ ဂဏန္းကို ပိုအေလးအျမတ္ထားတာပါ။ သူတုိ႔လဲ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြလုိပါဘဲ။ အေဆာက္အဦးသစ္၊ အိမ္သစ္၊ ဆုိင္သစ္၊ မဂၤလာပြဲ စတဲ့ အခမ္းအနားေတြရွိလာရင္ ဘုန္းႀကီး ၉ ပါးပင့္ဖိတ္ၿပီး မဂၤလာခံယူေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ထုိင္းဘုရင့္သက္တမ္း အႏွစ္ ၆၀ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္နဲ႔ေတာင္မွ ေရႊေရာင္ကာလာ Ipod အလုံးေပါင္း ၉၉၉၉ လုံးထုတ္လုပ္ခဲ့ပါတယ္တဲ့။ အဲဒီထဲကမွ ၉၉၉၉ခုေျမာက္ Ipod ကုိေတာ့ ဘုရင္ကိုယ္တုိင္ ယူထားလုိက္ပါသတဲ့။ အဲဒီေလာက္အထိ တန္ဖုိးထားၾကတာ။
...

သူ႔အရပ္ႏွင့္သူ႔ဇာတ္ ဟပ္စပ္ေနတဲ့ ကံေကာင္းလာဘ္ရႊင္ ဂဏန္းအယူအဆေတြကိုေတာ့ က်ေနာ္ ဘာမွ မေျပာလုိပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ အခု က်ေနာ့္စိတ္ထဲ ဘ၀င္မက်ျဖစ္ေနတဲ့ ဂဏန္း တစ္ခုရွိေနတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ၁၂ ဂဏန္းပါ။

အဲဒီ ၁၂ ဂဏန္းဖြဲ႔စည္းမႈကို ေနရာအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ အသုံးျပဳထားတာ ေတြ႔ရတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ တစ္ႏွစ္မွာ ၁၂ လရွိတယ္။ တစ္ရက္ကုိ ၁၂ နာရီႏွစ္ခါေရတြက္ထားတယ္။ တစ္ေပမွာ ၁၂ လက္မရွိတယ္။ တစ္ဒါဇင္ဆုိတာ ၁၂ ျဖစ္တယ္။ အေျမွာက္အလီေပါင္းဆုိတဲ့အခါ ၁၂ မွာရပ္ထားတယ္ (ဥပမာ- ၂x၁=၂ ........ ၂x၁၂=၂၄)။ ( ၂ x ၁၃= ၂၆ စတာေတြကုိ က်ေနာ္တစ္ခါမွ မက်က္မွတ္ခဲ့ဖူးဘူး။) ယုတ္စြအဆုံး စုန္းကေ၀အတတ္ကုိ ညြန္းဆုိတ့ဲအခါမွာေတာင္ "သူက ၁၂ ႀကိဳးထိတတ္ေျမာက္ထားတယ္ေနာ္။ သတိထား၊ ေၾကာက္စရာႀကီး" ဆုိၿပီး ေျပာေလ့ေျပာထရွိၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ သုိင္းကစားတဲ့အခါမွာလဲ ၁၂ ကြက္သုိင္းကစားနည္းက အမ်ားဆုံးအကြက္ေရလုိ႔ က်ေနာ္ထင္တယ္။ ၁၄ ကြက္သုိင္း ၁၆ ကြက္သုိင္း ၂၄ ကြက္သုိင္းေတြကုိ က်ေနာ္ မဖတ္ခဲ့ဖူးဘူး။ က်ေနာ္သိသေလာက္ေပါ့။
...

မာယာယဥ္ေက်းမႈအရ ျပကၡဒိန္ကုန္ဆုံးၿပီး ကမၻာပ်က္မယ္ဆုိတဲ့ ႏွစ္ လ ရက္ တုိ႔ကလဲ ၁၂ ဂဏန္းနဲ႔ ပတ္သက္ေနတယ္။ ၂၀၁၂ ခု ၁၂ လပိုင္း ၂၁ ရက္ေန႔တဲ့။ ၁၂ ႏွင့္ ၂၁ က ကက္ကင္းဓါတ္လုိျဖစ္ေနတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကမၻာႀကီးလႈပ္ရွားလည္ပတ္မႈကုိလဲ ၁၂ ဂဏန္းေတြနဲ႔ နာမည္တပ္ေပးထားၾကတယ္။ လက ကမၻာကုိ ပတ္ၿပီး တစ္ပတ္ျပည့္တဲ့အခါ တစ္လလုိ႔ သတ္မွတ္ၿပီး ၁၂ ျပည့္တဲ့အခါ တစ္ႏွစ္ဆုိၿပီးသတ္မွတ္သလုိမ်ိဳးေပါ့။
...

ေဗဒင္လကၡဏာစာအုပ္ထဲမွာေရာ ၁၂ ဂဏန္းက ဘယ္လုိ ကုိယ္စားျပဳသလဲဆုိတာ သိခ်င္စိတ္နဲ႔ အနားမွာရွိေနတဲ့ ကုိင္ရုိရဲ့ ေဗဒင္လကၡဏာစာအုပ္ကုိ လွန္ေလာၾကည့္လိုက္မိတယ္။ ဘာေတြေတြ႔သလဲဆုိေတာ့---

ဇာတာခြင္ ၁၂ ရာသီ
ဓႏု၊ ကဋဳပၸ၊ သဟဇ၊ ဗႏၶဳ၊ ပုတၲရ၊ အာရိ၊ ပထနီ၊ မရဏ၊ သုတ၊ ကမၼ၊ လာဘ၊ ဗ်ာယ။

၁၂ ရာသီေခၚေ၀ၚပုံႏွင့္လဂ္ေဟာကိန္း
မိႆ၊ ၿပိတၱ၊ ေမထုန္၊ ၾကဋ္၊ သိဟ္၊ ကန္၊ တူ၊ ၿပိစၦာ၊ ဓႏု၊ မကာရ၊ ကုမ္၊ မိန္။

ကသစ္ၿဂိဳဟ္မ်ားတည္ေနပုံ
စ၊ သာ၊ ေရႊ၊ ဂူ၊ အင္း၊ ၀၊ သူ၊ ဆန္၊ ျဖဴ၊ တ၊ တင္း၊ ေပး။

အဲဒါေတြအားလုံးက ၁၂ နံပါတ္ကုိ ကုိယ္စားျပဳထားတဲ့အရာေတြေလ။ စဥ္းစားရေတာ့ ခပ္ၾကပ္ၾကပ္ရယ္။
....

ျမန္မာ့မီးရထားလက္မွတ္ေရာင္းတဲ့ ေနရာ႒ာနေတြမွာလဲ သတိေပးေရးထားတဲ့ စာေၾကာင္းေလးတစ္ခုရွိတယ္။ ၃ ႏွစ္အထက္ ၁၂ ႏွစ္ေအာက္ ကေလးမ်ား၊ ကေလးလက္မွတ္၀ယ္ပါတဲ့။ ဒါဆုိ ကေလးတစ္ေယာက္ဟာ ၁၂ ႏွစ္က စၿပီး လူႀကီးစာရင္း ၀င္သြားၿပီေပါ့။ ဟန္က်လုိက္ေလ။ ဒါန႔ဲဘဲ မျဖစ္ေခ်ဘူး။ အဘိဓမၼာစာအုပ္ေတြထဲ ဘာသဲလြန္စမ်ား ေတြ႔ရမလဲဆုိၿပီး လက္လွမ္းမီရာ အဘိဓမၼာစာအုပ္ကေလး ေကာက္ဖတ္လုိက္ျပန္ေတာ့.....

အကုသုိလ္စိတ္ ၁၂ ပါး
ကုသုိလ္စိတ္ပါး ၂၁ ပါး တဲ့။

ဘုရား.. ဘုရား.. အကုသိုလ္စိတ္ႏွင့္ ကုသုိလ္စိတ္က (ေရႊတိဂုံ ႏွင့္ က်ိဳက္ထီးရုိးလုိ)အခ်င္းခ်င္း တုိက္ရုိက္ႀကီး ကက္ကင္းဓါတ္ ျပန္ေနၾကပါလား။ ဒါေၾကာင့္ထင္တယ္။ လူေတြမွာ ကုသုိလ္စိတ္ႏွင့္အကုသုိလ္စိတ္ နပန္းလုံးေနၾကရတာ။ အားမ်ားရာ သာၾကစတမ္းေပါ့ေလ။
....

လြယ္လြယ္ကူကူ ျပကၡဒိန္ထဲ လွမ္းၾကည့္လုိက္ျပန္ေတာ့လဲ--

ျမန္မာ ၁၂ လ
တန္ခူး ကဆုန္ နယုန္ ၀ါဆုိ ၀ါေခါင္ ေတာ္သလင္း သီတင္းကၽြတ္ တန္ေဆာင္မုန္း နတ္ေတာ္ ျပာသုိ တပို႔တြဲ တေပါင္း။

အဂၤလိပ္ ၁၂ လ
ဇန္န၀ါရီ ေဖေဖာ္၀ါရီ မတ္ ဧၿပီ ေမ ဇြန္ ဇူလုိင္ ၾသဂုတ္ စက္တင္ဘာ ေအာက္တုိဘာ ႏုိ၀င္ဘာ ဒီဇင္ဘာ။

အိႏၵိယ ၁၂ လ
စိတၱ ေ၀သာခ ေဇ႒ အာသဠွ သာ၀ဏ ေပါ႒ပါဒ အႆယုဇ ကတၱိက မာဂသိရ ဖုႆ မာဃ ဖဂၢဳန။

(ျမန္မာလ တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၁ ရက္မွ တန္ခူးလျပည့္ေန႔အထိဟာ အိႏၵိယလ စိတၱျဖစ္ၿပီး အဂၤလိပ္လအေနနဲ႔ ပ်မ္းမွ်အားျဖင့္ မတ္ခ်္လ ျဖစ္ပါတယ္။ စကားခ်ပ္)
.....

ဘာအခ်က္အလက္မ်ား ရႏုိင္မလဲဆုိၿပီး ၀င္ေရာက္ေမႊေႏွာက္ေနၾကျဖစ္တဲ့ Wikepedia ထဲ ၀င္ၾကည့္လုိက္ေတာ့မွ... ဟဲ ဟဲ.. ပုိၿပီး ေခါင္းရႈပ္သြားသလုိပါဘဲ။ ၁၂ ဆုိတဲ့ အစုအဖြဲ႔ဟာ လႏွင့္ေနတုိ႔ရဲ့ လည္ပတ္မႈေပၚအေျခခံၿပီး ျဖစ္ေပၚလာတာ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္တဲ့။ ၿပီးေတာ့ ဒီလုိေလးလဲ ေဖာ္ျပေပးေသးတယ္။ ဂဏန္းတစ္ခုကုိ အေျမွာက္ႏွင့္အစား ျပဳလုပ္တဲ့အခါမွာ ၁၂ ဂဏန္းဟာ အလြယ္ကူဆုံးျဖစ္တယ္တဲ့။
ဥပမာ
၂ x ၂ x ၃ = ၁၂
၃ x ၄ = ၁၂
၂ x ၆ = ၁၂
၁၂ x ၅ = ၆၀
၁၂ x ၃၀ = ၃၆၀

အဲဒါက ၀ီကီက တြက္ျပထားတဲ့ ဂဏန္းေတြပါ။ သုံးရတာ လြယ္ကူတဲ့အတြက္ ၁၂ ဂဏန္းကုိ တစ္ဒါဇင္ဆုိၿပီး အုပ္စုတစ္ခုဖြဲ႔ထားတယ္လို႔ ၀ီကီက ဆုိလုိတာပါ။ ေတာ္ေသးတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔မွာ လက္ေခ်ာင္း ၁၂ ေခ်ာင္း၊ ေျခေခ်ာင္း ၁၂ ေခ်ာင္း ရွိမေနလုိ႔။ တကယ္လုိ႔ ရွိေနခဲ့ရင္ ၀ီကီက သူ႔လုိရာ ဆြဲထည့္ေလာက္တယ္။ း) ။ ဘယ္လုိဘဲျဖစ္ျဖစ္ ၁၂ ဂဏန္းအုပ္စုျဖစ္ေပၚလာရျခင္းအေၾကာင္းကုိေတာ့ ျပည့္ျပည့္စုံစုံသိခ်င္ေနမိတယ္။ (သိတဲ့သူရွိရင္ ကြန္မင့္မွာ လာေျပာေပးၾကပါလုိ႔ ေမတၱာရပ္ပါတယ္)။
.....

ဆက္စပ္ၿပီး ရူးမိုက္မိတာက
၁၂ ဂဏန္းကမွ တြက္ရခက္ေသးတယ္။ ၁၀ ဂဏန္းဆုိ လြယ္မွလြယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၁၂ အစား ၁၀ ကိုေျပာင္းၿပီး...
၁၀ ဟာ တစ္ဒါဇင္ ျဖစ္ခဲ့ရင္---
တစ္ေပဟာ ၁၀ လက္မထဲရွိခဲ့ရင္---
တစ္ရက္ကုိ ၁၀ နာရီသာရွိခဲ့ရင္---
တစ္ပတ္ကုိ ၁၀ ရက္ျဖစ္ခဲ့ရင္---
တစ္လကုိ ၁၀ ပတ္ျဖစ္ခဲ့ရင္---
တစ္ႏွစ္ကုိ ၁၀ လ ျဖစ္ခဲ့ရင္---
..ျဖစ္ခဲ့ရင္..... ရင္... ရင္...

အဲဒီလုိေတြဟာ ျဖစ္ခဲ့ရင္ တြက္ရခ်က္ရလြယ္ကူေပမဲ့ ရာသီနကၡတ္ေတြ မ်က္စိလည္ၿပီး ကမၻာႀကီးမၾကာခင္ပ်က္မွာေတာ့ ေသခ်ာေလာက္တယ္။ း)
....

ဒါနဲ႔ စကားမစပ္..
တစ္လမွာ ဘယ္ႏွစ္ရက္ရွိပါလိမ့္။ ရက္ေပါင္း ၃၀ လား။ ထားပါေတာ့။ ဒါဆုိ တစ္ရက္ကုိ ဘယ္လုိ သတ္မွတ္ပါသလဲ။ နာရီႏွင့္သတ္မွတ္တာလား။ ဒါမွမဟုတ္ ေနထြက္ ေန၀င္ႏွင့္ သတ္မွတ္တာလား။ နာရီႏွင့္သတ္မွတ္တာဆုိရင္ေတာ့ ဘာမွ မေျပာလုိပါဘူး။ သူလုိ ကုိယ္လုိ ေနထြက္ ေန၀င္ႏွင့္ သတ္မွတ္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဥေရာပတုိက္ထဲမွာရွိတဲ့ ဖင္လန္ဆုိတဲ့ ႏုိင္ငံေလးမွာ ေႏြရာသီဆုိရင္ ၇၃ ရက္တိတိ ေနမ၀င္ဘူးတဲ့။ ဒါျဖင့္ ေဆာင္းပုိင္းက်ျပန္ေတာ့ေရာ။ ၅၁ ရက္တိတိ ေနမထြက္ဘူးတဲ့ဗ်ာ။
..

ကဲ.. ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ လက္ရွိအတုိင္းဘဲ ေကာင္းပါတယ္။
က်ေနာ္ကုိယ္တုိင္လဲ ၁၂ ႏွစ္မွာ လူႀကီးစာရင္း၀င္ၿပီး ၂၁ ႏွစ္မွာ အိမ္ေထာင္က်ျဖစ္ခဲ့ရင္ အိမ္ေထာင္သက္ ၁၂ ႏွစ္ျပည့္တဲ့အခါ သားေလးကုိ ရွင္ျပဳေပးၿပီး အိမ္ေထာင္သက္ ၂၁ ႏွစ္ေျမာက္မွာ သားေလးကို အိမ္ေထာင္ခ်ေပးႏုိင္ေလာက္တယ္။ အဲဒီလုိ ျဖစ္ခဲ့ရင္ အေကာင္းသား။ အခုေတာ့။ မတတ္ႏုိင္ဘူး။ ၂၀၁၂ လန္ဒန္အုိလံပစ္ပြဲကုိဘဲ ၁၂ ဂဏန္းကုိ ဂုဏ္ျပဳတဲ့အေနနဲ႔ ၁၂ ခါ တိတိကုိယ္တုိင္ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲႏုိင္ေအာင္ဘဲ ဆုေတာင္းေနရေတာ့မွာေပါ့။ း)

...
ကုိးကားခ်က္။
http://en.wikipedia.org/wiki/Dozen
http://www.answerbag.com/q_view/8315
http://en.wikipedia.org/wiki/Numbers_in_Chinese_culture
http://www.thaizer.com/culture-shock/lucky-number-9/
http://en.wikipedia.org/wiki/Finland#Geography
-ကုိင္ရုိ၊ လကၡဏာေဗဒင္ေပါင္းခ်ဳပ္
-ဆရာေတာ္အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၊ ကုိယ္က်င့္အဘိဓမၼာ
-အျခားကိုယ္ပိုင္မွတ္စုမ်ား

...

Sunday, 4 April 2010

ေတာ္ေတာ္ဆုိးတဲ့ ကုိကိုေမာင္

ဟား ဟား ဟား။ တကယ္ေရာက္လာၾကတာကုိး။ သူႀကီးကုိကိုေမာင္ရႊီးလုိက္လုိ႔ လာၾကည့္ၾကတာထင္တယ္။
သူ႔ရဲ့ က်ေနာ္အျမင္ကပ္ဆုံးဘေလာ့ဂါတစ္ေယာက္အေၾကာင္းဆုိတဲ့ ေနရာကေန တကူးတကကူးလာခဲ့ၾကတာမဟုတ္လား။ ႀကိဳဆုိပါတယ္ဗ်ာ။ သူက အဲဒီလုိပါဘဲ။ ေခ်ာ့ေပါင္းေနရတာ။ အမွန္က သူကမွ တကယ့္ဆုိက္ကုိဗ်။ ဟဲ ဟဲ။ ခင္မ်ားတုိ႔သိပါတယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ အပုိေတြ ေျပာမေနေတာ့ပါဘူး။ သူ႔ကုိယ္သူ တုံးဖလားရြာသူႀကီးတဲ့။ စာဖတ္တဲ့သူမ်က္စိထဲမွာေတာ့ ဘယ္လုိ ျမင္ေယာင္ေနမလဲ မသိဘူး။ သူ႔ပုံစံကုိေျပာပါတယ္။ အမွန္ဆုိ တုံးဖလားရြာက အိမ္ေျခ သုံးဆယ္ထဲရွိတာဗ်။ ေစ်းဆုိင္မရွိ၊ ေဆးေပးခန္းမရွိ၊ စာသင္ေက်ာင္းမရွိ၊ စာၾကည့္တုိက္မရွိနဲ႔။ တကယ့္ကုိ ေတာက်တဲ့ရြာကေလးဗ်။ က်ေနာ္က သူ႔ရြာကုိ ေရာက္ဖူးလုိ႔ သိေနတာ။

တုံးဖလားရြာက အိမ္ေတြကုိ ၾကည့္လုိက္ဦးမလား။ ခေနာ္ခနဲ႔ ေဆာက္လုပ္ထားတဲ့ ေျခတံရွည္အိမ္ေလးေတြ။ ေျခတံရွည္ေဆာက္ထားတာ အေၾကာင္းရွိတယ္ဗ်။ ညအခါမွာ ကၽြဲႏြားေတြကုိ အိမ္ေအာက္တုိင္မွာ ခ်ည္ထားရေအာင္လုိ႔တဲ့။ စဥ္းစားၾကည့္ၾကေပါ့ဗ်ာ။ အိမ္ေအာက္မွာ ကၽြဲႏြားေတြ ထားၿပီဆုိမွေတာ့ ျဖဳတ္ေတြ ျခင္ေတြ မက္ေတြ ေပါမွေပါဘဲ။ ကၽြဲႏြားေတြကို ကုိက္လုိက္၊ လူေတြရဲ့ေသြးကုိ စုပ္လုိက္ေပါ့။ က်န္းမာေရးပညာေပးလဲ ရွိပုံမေပၚပါဘူး။ အေရးထဲ ညဘက္အိပ္ေမာက်ေနတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ ကၽြဲႏြားေတြေၾကာင့္ ခဏခဏ လန္႔လန္႔ႏုိးၾကရတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့။ ကၽြဲႏြားေတြကုိ မက္ေတြကုိက္ၿပီး မခံရပ္ႏုိင္လုိ႔ သူတုိ႔ကုိယ္နဲ႔ အိမ္တုိင္နဲ႔ ပြတ္သပ္ၿပီး အယားေဖ်ာက္လုိ႔။ တဒုံးဒုံး တဒုိင္းဒုိင္းပါဘဲ။ ကၽြဲကုိယ္ ႏြားကုိယ္ေတြနဲ႔ အိမ္တုိင္ကို ပြတ္တဲ့အသံေတြေလ။ ဒီၾကားထဲ ကၽြဲႏြားအပါအ၀င္ လူေတြပါ မက္ ျခင္ ယင္ အႏၱရာယ္က ကင္းလြတ္ေအာင္ဆုိၿပီး ေနလွန္းေျခာက္ထားတဲ့ နႏြင္းေျခာက္ေတြကုိ အိမ္ေအာက္မွာ မီးရႈိ ့ထားေလရဲ့။ မီးခုိးေတြကေတာ့ ပ်ားဖြပ္သလုိပါဘဲဗ်ာ။ စဥ္းစားလုိ႔သာ ၾကည့္ၾကေပေတာ့။ မက္ ျခင္ ယင္ေတြကေတာ့ မသိဘူး။ အိမ္သူအိမ္သားေတြကေတာ့ မီးခုိးတီးၿပီး အဟြတ္ အဟြတ္ေတြ ျဖစ္ေနၾကေလရဲ့။

သူႀကီးဆုိၿပီးေတာ့ ခမ္းခမ္းနားနားႀကီးေတာ့ မထင္လုိက္နဲ႔ဗ်ိဳ ့။ မွားသြားမယ္။ အရုိးရွည္ရွည္ ယပ္ေတာင္တစ္ေကာင္ကုိင္ထားၿပီး ျခင္ေတြ ယင္ေကာင္ေတြ မက္ေတြကုိ လုိက္ရုိက္ေနရတာ။ အဲဒါ သူ႔ရဲ့ေန႔စဥ္အလုပ္ဘဲ။ ေနာက္ၿပီး သူ႔စာေရးဟန္ေတြၾကည့္ၿပီး ဘုရားတရားလုပ္တယ္လုိ႔ေတာ့ မထင္လိုက္ပါနဲ႔။ လုံး၀မွားသြားမယ္။ ဘုရားတရားဆုိတဲ့ စကားကုိ သူၾကားဖူးတာေတာင္ သိပ္ၾကာေသးပုံမေပၚဘူး။ ၿပီးေတာ့ ပုတီးတစ္ကုံးမွာ ပုတီးဘယ္ႏွစ္လုံးပါသလဲဆုိတာကုိလဲ သူေကာင္းေကာင္းသိမဲ့ပုံမေပၚဘူးဗ်။ အဲဒီေလာက္ထိ သူ႔ဥာဏ္က ထက္တာ။ ဟာ ဟ။

မွတ္မိေသးတယ္။ ဟုိတစ္ေန႔က ရြာဦးေက်ာင္းဘုန္းႀကီးကုိ သူသြားေမးသံၾကားလိုက္ရတယ္။ ညေနစာ ဘာဟင္းနဲ႔ စားသလဲတဲ့။ အဲဒီေလာက္ထိ ဗဟုသုတနည္းတာ။ ဘုန္းႀကီးက ေထြးခံနဲ႔ မပစ္ေပါက္ခဲ့တာ ကံေကာင္း။ အမွန္က လူေတြ အခ်င္းခ်င္းေတြ႔တဲ့အခါ ေမးေနက်ပုံစံမ်ိဳး သူႏႈတ္ဆက္လုိက္တာပါ။ သူ႔ကုိ ေဖာ္ေရြတဲ့လူတစ္ေယာက္လုိ႔ အထင္ခံခ်င္ေနတာေလ။ ဘုုန္းႀကီးေတြအေၾကာင္းလဲ သူမသိဘဲနဲ႔။

ဟုိတေလာတုန္းကလဲ ရြာဦးေက်ာင္းဘုန္းႀကီး ေရတြင္းနားက ေရခ်ိဳးကန္မွာ ေရခ်ိဳးေနတာကို သူသြားၾကည့္တယ္။ ေရခ်ိဳးၿပီးလို႔ သင္းပုိင္ကုိလဲ ၀တ္လုိက္ေရာ။ သူႀကီးကုိကုိေမာင္က ဘာေျပာတယ္ မွတ္လဲ။ ဘုန္းႀကီးေတြ ပုဆုိး၀တ္ပုံကလဲ တစ္မ်ိဳးႀကီးဘဲေနာ္တဲ့။ မွတ္ကေရာ။ သင္းပုိင္(သကၤန္း)ကုိ ပုဆုိးတဲ့။ ၾကားလုိ႔မွ ေကာင္းၾကေသးရဲ့လား။ ေျပာေတာ့ျဖင့္ က်မ္းႀကီးက်မ္းငယ္အသြယ္သြယ္ကုိ ေအတူဇက္ ေလ့လာထားတဲ့ပုံ။ လုပ္လုိက္ရင္ေတာ့ တစ္လြဲေတြခ်ည္းဘဲ။ ေျပာေတာ့ အဟုတ္၊ လုပ္ေတာ့ တစ္လြဲ၊ ေသေတာ့ ငရဲ ဆုိတာ သူလုိလူမ်ိဳး။ ဘယ့္ႏွယ္ဗ်ာ။ ဒီေလာက္ထိ ဗဟုသုတနည္းတာ။ အံေရာ အံ့ေရာပါဘဲ။ မေျပာေတာ့ဘူးဆုိၿပီး အေတာ္ေလး ေျပာမိသြားတယ္။ အမွန္က က်ေနာ္ အဲဒီေလာက္ႀကီး သူမ်ားအေၾကာင္းကုိ မေျပာခ်င္ပါဘူး။ တုိက္ဆုိင္လုိ႔ေျပာျပမိတာပါ။ သူမ်ားအတင္းေတာ့ မဟုတ္ရပါ၊ စပ္မိစပ္ရာ ဘာညာ ကြိစိေပါ့ဗ်ာ။

အလည္လာခ့ဲမွေတာ့ က်ေနာ္ တစ္ခုခုနဲ႔ ဧည့္ခံရမွာေပါ့။ နားနားေနေနျဖစ္ၿပီးမွ ျပန္ၾကပါ။ ေအးေဆးေပါ့။ ဟုတ္ဖူးလား။ ဘာနဲ႔ ဧည့္ခံရပါ့မလဲ။ စဥ္းစားလုိက္ဦးမယ္။ ျမန္မာျပည္ကေန မွာထားတဲ့ လဘက္သုပ္ကလဲ ေန႔လည္ကမွ စားလို႔ကုန္သြားၿပီ။ အၿမဲတမ္း၀ယ္ထားေနက် ဒိန္ခ်ဥ္ေတြလဲ ညေနက အျပင္ကျပန္လာတာ ေမာေမာနဲ႔ ေသာက္ပစ္လုိက္တာ ကုန္သြားၿပီ။ ထမင္းဟင္းကလဲ လက္က်န္မရွိေတာ့ဘူး။ အေဖ်ာ္ရည္ေတြကလဲ ဒိတ္လြန္လုိ႔ သြန္ပစ္လုိက္ၿပီ။ စပ်စ္သီးေလးတစ္ထုတ္၀ယ္ထားပါတယ္။ အိမ္ေရာက္မွ ဖြင့္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ အပုပ္ေတြ။ ေကာ္ဖီေဖ်ာ္ေသာက္ရေအာင္ကလဲ ဒီေန႔မွ ေကာ္ဖီမႈန္႔က ျပတ္သြားတယ္။

ကဲပါေလ။ စားစရာမရွိမွေတာ့ ၾကည့္စရာေလးနဲ႔ေတာ့ ဧည့္ခံပါရေစ။ က်ေနာ့္ရဲ့ ပုံရိပ္ကေလးေတြေပါ့။ အေပ်ာ္သေဘာနဲ႔ ရုိက္ထားတာပါ။ ၾကည့္ၿပီး ခုိက္လဲမသြားနဲ႔ဦး။ ဟုိတစ္ေန႔က မိတ္ေဆြ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ကုိ ေပးျပလုိက္ပါတယ္။ ၇ ရက္တိတိ ထမင္းမစားႏုိင္ဘူးတဲ့။ ဆြဲေဆာင္မႈေကာင္းလြန္းလုိ႔လုိ႔ေတာ့ မထင္လုိက္နဲ႔။ ၾကည့္ရင္းနဲ႔ သရဲရုပ္နဲ႔တူလာလုိ႔ လန္႔ဖ်ပ္ၿပီး ထမင္းစားခ်င္စိတ္ကုန္သြားတာတဲ့။ ကဲ ေျပာေနတာ ၾကာပါတယ္။ စကၡဳ ေသာတ ရႈစားၾကစုိ႔လား။ သရဲေၾကာက္တတ္ၿပီး စိတ္မခုိင္ရင္ေတာ့ မၾကည့္ၾကနဲ႔ေနာ္။ အထူးသျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးေတြေပါ့။ ေတာ္ၾကာမွ ကုိကိုေမာင္ အဲဒီလုိ မလုပ္သင့္ဘူး၊ မလွည့္စားသင့္ဘူးလုိ႔ လာမဆဲၾကနဲ႔။ း၀) ။
ီ Kokomaung footage ဆုိတာေလးကုိ ကလစ္လုိက္ရုံပါဘဲ။ အားလုံးၿပဳံးေပ်ာ္ မူးေမာႏုိင္ၾကပါေစ။ း၀)

ခင္မင္ေလးစားလ်က္
ကိုကိုေမာင္ (ပန္းရနံ႔)


အထူးသတိေပးခ်က္။
အမ်ိဳးသမီးမ်ား၊ ႏွလုံးဓါတ္ခံအားနည္းသူမ်ား၊ သရဲတကယ္ေၾကာက္တတ္သူမ်ား အထက္ပါ ကုိကိုေမာင္ဗီဒီယိုဖုိင္အားမၾကည့္ၾကပါရန္။ အထူးသျဖင့္ ညဘက္ပိုင္း၌ မၾကည့္ၾကပါရန္။ ၾကည့္မိၿပီး ခုိက္သြားလွ်င္.. အဲ... ထိတ္လန္႔မႈျဖစ္သြားလွ်င္ အႏူးအညြတ္ေတာင္းပန္ပါသည္။ :D :P :D
....

..

Monday, 29 March 2010

ဟုိတစ္စ ဒီတစ္စ၊ ကၽြန္ေတာ္ ကၽြန္မ


က်ေနာ့္ရဲ့ မႏၱေလးသားစစ္စစ္ႀကီးပါဗ်ာ ဆုိတဲ့ တစ္ခန္းရပ္ျပဇာတ္ အမည္ရွိ ပို႔စ္ေအာက္မွာ ကြန္မင့္ေပးခဲ့ၾကတဲ့ ကုိဂ်စ္တူးႏွင့္မျဖဴစင္ျမတ္ႏုိးတုိ႔ရဲ့ ကြန္မင့္ေလးေတြက က်ေနာ့္အတြက္ အမွန္ဘဲ အက်ိဳးရွိပါတယ္။ သူတုိ႔ကုိ အထူးေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ အမွန္ဆုိ မႏၱေလးသူေတြ က်ေနာ္ က်ေနာ္လုိ႔ သူတုိ႔ကုိယ္သူတုိ႔ သုံးႏႈန္းေနၾကတဲ့ သမုိင္းအစစ္အမွန္ကုိ က်ေနာ္ တကယ္ မသိရရုိးအမွန္ပါ။ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က ရယ္စရာေမာစရာအျဖစ္ေျပာျပလုိ႔ က်ေနာ္လဲ ရယ္စရာအျဖစ္ေရးလိုက္မိတာပါ။ ဒါေပမဲ့... အဲဒီရယ္ေမာစရာ စကားဟာ အမွန္တကယ္ အျဖစ္အပ်က္မဟုတ္ဘူးလုိ႔လဲ ဆုိလုိ႔မရပါဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ျမန္မာ့ရာဇ၀င္မွာ မင္းတုန္းမင္းဟာ မိဖုရားအမ်ားဆုံး ယူခဲ့တဲ့ မင္းတစ္ပါး ျဖစ္လုိ႔ပါဘဲ။ က်ေနာ္လဲ ျပည္ပကုိ ေရာက္ေနတဲ့အတြက္ ျမန္မာသမုိင္းစာအုပ္ေတြကို ေကာင္းေကာင္းလက္လွမ္းမမီႏုိင္လုိ႔ ကုိးကားခ်က္ေတြကို ရွာေဖြဖုိ႔ ခက္ခဲပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အြန္လုိင္းမွာ ရွာျပန္ေတာ့လဲ လုိခ်င္တဲ့အခ်က္အလက္ေတြက မရွိျပန္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္ဖတ္ဖူးမွတ္ဖူးခဲ့တဲ့ စာတုိေပစေလးေတြထဲကဘဲ ထုတ္ႏႈတ္ယူၿပီး ဟုိျခစ္ဒီျခစ္ ျခစ္လုိက္ပါတယ္။
.....

မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္က စာတတ္ေပတတ္ ဘုန္းႀကီးေတြ အေတာ္မ်ားခဲ့ၾကပါတယ္။ (စာတတ္ငခုံ၊ စာစုံ မန္က်ည္းေတာ၊ စာေျပာ(ေဟာ) သဲအင္း) ရယ္လုိ႔ စာဆုိရွိခဲ့တဲ့အတုိင္းဘဲ စာတတ္တဲ့ေနရမွာ ငခံုဆရာေတာ္က ထိပ္ဆုံး၊ စာစုံ(စာကုန္)တဲ့ေနရာမွာ မန္က်ည္းေတာဆရာေတာ္က ၿပိဳင္စံရွား၊ တရားေဟာ(ေျပာ)တ့ဲ ေနရာမွာ သဲအင္းဆရာေတာ္က နာမည္ႀကီး။ တစ္ေန႔မွာ ငခုံဆရာေတာ္ႏွင့္ မန္က်ည္းေတာ္ဆရာေတာ္တုိ႔ ဘုရင့္နန္းေတာ္ကုိ ဆြမ္းစားၾကြၾကသတဲ့။ မင္းတုန္းမင္းက ဖိတ္ၾကားလုိ႔ေပါ့။ ငခံုဆရာေတာ္က တရားခ်ီးျမွင့္ဖုိ႔ တာ၀န္က်တယ္။ မန္က်ည္းေတာ ဆရာေတာ္က ငခုံဆရာေတာ္ကုိေျပာသတဲ့။ အရွင္ဘုရား ဘာတရားဘဲ ေဟာေဟာ တပည့္ေတာ္ မသိတဲ့အေၾကာင္းအရာမပါေအာင္ မေဟာႏုိင္ပါဘူးလုိ႔ ေျပာသတ့ဲ။ ဒါနဲ႔ ငခုံဆရာေတာ္လဲ ပညာျပလုိက္ဦးမယ္ ဆုိၿပီး စိတ္ထဲ ႀကံစည္ထားသတဲ့။

ဒါနဲ႔ နန္းေတာ္ထဲေရာက္ၿပီး ဆြမ္းဘုဥ္းေပးၿပီးတဲ့အခါမွာ မင္းတုန္းမင္းႀကီးက "အရွင္ဘုရား နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားေကာင္းေလး ေဟာျပေပးေတာ္မူပါဘုရား"လုိ႔ ေလ်ာက္တင္သတဲ့။ ဒါန႔ဲ ငခုံဆရာေတာ္ကလဲ "ဒကာေတာ္မင္းျမတ္ နိဗၺာန္တကယ္လုိခ်င္ရင္ေတာ့ လြယ္လြယ္ေလးဘဲ။ ဒကာမင္းျမတ္ခႏၶာကုိယ္မွာရွိတဲ့ အရုိးမပါတဲ့ အရာႏွစ္ခုကုိသာ ထိန္းသိမ္းပါ" လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူသတဲ့။ ရသတဏွာႏွင့္ကာမတဏွာကုိ ရည္ရြယ္ၿပီး ေဟာလုိက္တာပါဘဲ။ အရိုးမပါတဲ့အရာႏွစ္ခုကုိ လူတုိင္းသိေလာက္မယ္ထင္ပါရဲ့။ လ်ာႏွင့္ဟ၀ွါေလ။ တယ္လဲ ထိန္းရသိမ္းရခက္သကုိး။ မန္က်ည္းေတာ ဆရာေတာ္လဲ "ငခုံတုိ႔ကေတာ့ လုပ္လုိက္ရင္ မွတ္သားစရာခ်ည္းဘဲ" ဆုိၿပီး ခ်ီးက်ဴးမဆုံးျဖစ္ေနသတဲ့။

ဒီပုံျပင္မွာ ငခုံဆရာေတာ္ဟာ မန္က်ည္းေတာဆရာေတာ္ကုိသာ ပညာျပရုံမကဘဲ မိဖုရား အမ်ားႀကီး ယူထားတဲ့ မင္းတုန္းမင္းႀကီးကိုလဲ သာသာနဲ႔နာနာႏွက္လုိက္တာပါဘဲ။ စဥ္းစားၾကည့္ၾကေပါ့ေလ။ မိန္းမေတြ တစ္ေတြႀကီးယူထားၿပီးေတာ့ နိဗၺာန္ကို လုိခ်င္ေသးတယ္တဲ့။ း)
.......

တစ္ေန႔မွာ..
မင္းတုန္းမင္းႀကီးဟာ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြအတြက္ သီးသန္႔စည္းကမ္းထုတ္ဖုိ႔ ျပင္ဆင္ပါတယ္။ ဒါကုိ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ၾကားသိေတာ့ "ေတာင္ႏွစ္လုံးၾကားမွာ ဓမၼႏွင့္ေပ်ာ္ေမြ႔သူက ေပါင္ႏွစ္လုံးၾကားမွာ ကာမႏွင့္ေပ်ာ္ေမြ႔ေနသူရဲ့ စည္းကမ္းကုိ လုံး၀မလုိက္နာႏုိင္ဘူး"လုိ႔ ျပတ္ျပတ္သားသား မိန္႔ေတာ္မူဖူးသတဲ့။

ဒီအျဖစ္အပ်က္ကလဲ မင္းတုန္းမင္းႀကီး မိန္းမကိစၥမွာ စိတ္မ်ားတယ္ဆုိတာ ေပၚလြင္ေစပါတယ္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကုိယ္တုိင္ သတၱိရိွတာလဲ ပါတာေပါ့ေလ။ ဘုရင့္မ်က္ေစာင္းဟာ အေၾကာင္းမေရြးမွန္းသိသိႀကီးနဲ႔ ေဆာ္ပစ္လုိက္တာကိုး။ ဒါေပမဲ့ မင္းတုန္းမင္းႀကီးကလဲ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ေျပာတာ မွန္ကန္ေနတဲ့အတြက္ ၿငိမ္ေနလုိက္ရသတဲ့။
....

မႏၱေလး မဟာကုသုိလ္ေတာ္ ဘုရား၀င္းအတြင္းမွာ ကမၻာ့အႀကီးမားဆုံးစာအုပ္လုိ႔ နာမည္ေက်ာ္ၾကားခဲ့တဲ့ ပိဋကတ္ေက်ာက္စာတုိက္ေတြ ရွိပါတယ္။ ေက်ာက္စာတစ္ခ်ပ္ကုိ ေက်ာက္စာတုိက္တစ္ခုျပဳလုပ္ၿပီး ေသေသခ်ာခ်ာ ထိန္းသိမ္းထားပါတယ္။ အဲဒီ ပိဋကတ္ေက်ာက္စာတုိက္ေရဟာ ၇၂၉ ခု ရွိပါတယ္။ ပါးစပ္ရာဇ၀င္အရ မင္းတုန္းမင္းႀကီးဟာ အဲဒီ ပိဋကတ္ေက်ာက္စာတုိက္အေရအတြက္ႏွင့္အမွ် မိဖုရားရွိပါတယ္တဲ့။

ဒါကလဲ မင္းတုန္းမင္းႀကီး မိဖုရားမ်ားတယ္ ဆုိတာကုိ လူေတြ ေျပာဆုိေနၾကတာပါ။ အဲဒီအေရအတြက္ေလာက္ မရွိရင္ေတာင္မွ အလြန္အကဲ မိဖုရားေတြေကာက္ယူထားလုိ႔ လူေတြပါးစပ္ကေန လ်ံထြက္လာတဲ့ စကားလုံးေတြ ျဖစ္မွာပါ။ သက္သက္မဲ့ ေစာ္ကားခ်င္လုိ႔ ေျပာဆုိၾကတဲ့ စကားလုံးဟုတ္မယ္မထင္ပါဘူး။
...

လြင္မုိးခရီးသြားေနသည္ဆုိတဲ့ Documentary video file ေတြထဲမွာ ခ်င္းေတာင္တန္းကုိ သူသြားပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အင္တာဗ်ဴးသေဘာမ်ိဳးျပဳလုပ္ပါတယ္။ အဲဒီမွာ ခ်င္းမေလးေတြကုိ လြင္မုိးက "ဘာျဖစ္လုိ႔ ပါးရဲနားရဲ ထုိးထားၾကရတာလဲ" လုိ႔ ေမးေတာ့ ခ်င္းမေလးေတြက ေျဖတယ္ "ဘုရင့္ေတာ္ေကာက္ခံဘ၀က လြတ္ေျမာက္ေအာင္လုိ႔ အလွပ်က္ေအာင္ျပဳလုပ္တဲ့အေနနဲ႔ ပါးရဲနားရဲ ထုိးထားတာပါ" တဲ့။ ဒီေနရာမွာ ေမးစရာရွိလာပါတယ္။ ဒါျဖင့္ ဘာျဖစ္လုိ႔ မႏၱေလးသူေတြသာ က်ေနာ္ က်ေနာ္လုိ႔ေျပာၿပီး ခ်င္းျပည္နယ္စတဲ့ က်န္ေဒသက မိန္းခေလးေတြ က်ေနာ္ က်ေနာ္လုိ႔ မေျပာရပါသလဲ ေပါ့။ ဒါက ရွင္းပါတယ္။ ဘုရင့္နန္းေတာ္က မႏၱေလးမွာတည္ထားတာပါ။ မႏၱေလးသူေတြဟာ ပုိၿပီး ေတာ္ေကာက္ခံရမ်ားႏုိင္ပါတယ္။ တုိင္းခန္းလွည့္လည္တဲ့အခါမွာမွ နယ္ကုိ ေရာက္မွာဆုိေတာ့ နယ္ကသူေတြကေတာ့ က်ေနာ္ က်ေနာ္လုိ႔ အၿမဲတမ္း ေျပာစရာမလုိေတာ့တဲ့သေဘာဘဲေပါ့။ ဒါေတာင္မွ မႏၱေလးသူေတြ မဟုတ္တ့ဲ အခ်ိဳ့မိန္းခေလးေတြေတာင္ က်ေနာ္ က်ေနာ္လုိ႔ ေျပာေနၾကေသးတယ္။ ဧကႏၱေတာ့ အဲဒီနယ္ဘက္ကို မင္းတုန္းမင္းႀကီးေရာက္ခဲ့ပုံရတယ္ း))။
...

အမွန္ဆုိရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ကၽြန္မဆုိတဲ့ နာမ္စားေတြဟာ မိမိကုိယ္ကုိ နိမ္ခ်ၿပီး ဂါရ၀ နိ၀ါတ မဂၤလာႏွင့္အညီ ေျပာဆုိ သုံးႏႈံးေနၾကတာပါ။ စကားေျပာတဲ့အခါမွာ ကၽြန္ေတာ္ ကၽြန္မ ဆုိၿပီး တစ္ဘက္လူ နားခ်မ္းသာေအာင္ေျပာတဲ့ နာမ္စားမ်ိဳးပါ။ အခုေခတ္ အျပင္မွာ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ေတြ႔တဲ့အခါ ဆရာ ဆရာ ဆုိၿပီး ႏႈတ္ဆက္ေလ့ရွိသလုိမ်ိဳးေပါ့။ အမွန္ဆုို ဆရာအေခၚခံရတဲ့သူက ေခၚတဲ့သူကို ဘာပညာမွ သင္ေပးခဲ့တဲ့သူမဟုတ္ဘူးေလ။ ဒါျဖင့္ အေခၚခံရတဲ့သူက စိတ္ဆုိးသြားေရာလား။ မဆုိးေရးခ် မဆိုးပါ။ ေက်နပ္လုိ႔ေတာင္ ေနေသး။ ကၽြန္ေတာ္ ကၽြန္မ သုံးတ့ဲ ကိစၥကုိလဲ ဒီအတုိင္းဘဲလုိ႔ က်ေနာ္ကေတာ့ ျမင္တယ္ဗ်ာ။ ျမန္မာစာရဲ့ အစလုိ႔ ယူဆရတဲ့ ပုဂံေခတ္မွာကတည္းက မိမိကုိယ္ကုိ ကၽြန္ဆုိတဲ့ စကားလုံးနဲ႔ သုံးေနပါၿပီ။ အုပ္ခ်ဳပ္သူ လူတန္းစားႏွင့္ အအုပ္ခ်ဳပ္ခံလူတန္းစားၾကား သုံးႏႈံးခဲ့တဲ့ စကား ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ေက်ာက္စာေတြထဲမွာ ပုရွသခင္(ဘုရားသခင္)၊ အတုိ႔ကၽြန္ဆုိတ့ဲ စကားလုံးေတြရွိပါတယ္။
...

သာသနာ့ေလာကမွာ အသုံးျပဳၾကတဲ့ ပါဠိစာေပေတြမွာေတာင္ ကုိယ့္ထက္ႀကီးတဲ့သူေတြ ဘေႏၱ၊ ကိုယ့္ထက္ငယ္တဲ့သူကုိ အာ၀ုေသာဆုိၿပီး ေခၚေ၀ၚသုံးစြဲေလ့ရွိပါတယ္။ အဲဒါကုိ ျမန္မာေတြက ဘေႏၱ(အရွင္ဘုရား)အာ၀ုေသာ (တပည့္ေတာ္) လုိ႔ ျမန္မာမႈ ျပဳထားၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့လဲ အခ်င္းခ်င္းရုိေသမႈအေနနဲ႔ အခုေခတ္မွာေတာ့ ငယ္ငယ္ႀကီးႀကီး အခ်င္းခ်င္းစကားေျပာၾကတဲ့အခါမွာ မိမိကုိယ္ကုိ ညြန္းဆုိရင္ တပည့္ေတာ္ လို႔ဘဲ သုံးႏႈံးၾကပါတယ္။ မိမိကိုယ္ကုိ ႏွိမ္ခ်ၿပီး ေျပာဆုိၾကတဲ့ သေဘာေပါ့။ စကားကုိ ႏွိမ္ခ်ေျပာဆုိတာဟာ ေရွးစဥ္လာ ျမန္မာ့ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈ စစ္စစ္ပါ။ ဘယ္ေလာက္ထိ အဲဒီအသုံးအႏႈံး တြင္က်ယ္သလဲဆုိရင္ အခ်င္းခ်င္းအခန္႔မသင့္လုိ႔ စကားမ်ားရန္ျဖစ္တဲ့အခါမွာေတာင္ အသက္နဲနဲႀကီးရင္ မင္း၊ ငါ ဆုိတဲ့ စကားလုံးအစား ခင္မ်ားေနာ္၊ က်ေနာ္ မေျပာခ်င္ဘူးဗ်ာ။ ခင္မ်ားကုိ သတ္ပစ္မယ္။ က်ေနာ့္ကိစၥ၀င္မစြက္နဲ႔။ က်ေနာ္ သတ္မိလိမ့္မယ္။ အဲဒီလို ေျပာေလ့ေျပာထရွိၾကတယ္မဟုတ္လား။
....

ဒီေနရာမွာ စဥ္းစားစရာတစ္ခု ေပၚလာတယ္။ အဲဒီ ကၽြန္ေတာ္ ကၽြန္မ ဆုိတဲ့ နာမ္စားေတြကုိ ဘာျဖစ္လုိ႔ စတင္အသုံးျပဳခဲ့ၾကသလဲ ဆုိတဲ့အေၾကာင္းေပါ့။ က်ေနာ္ကေတာ့ ဒီလုိေလးေတြးမိတယ္။ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြဟာ ေရွးပေ၀သဏီကထဲက အခ်င္းခ်င္းတုိက္ၾကခုိက္ၾကဖုိ႔ဘဲ သိပုံရတယ္။ ပုဂံကေန သထုံကုိ သြားတုိက္လုိက္၊ အင္း၀ကေန ဟံသာ၀တီကုိ သြားတုိက္လုိက္၊ ယုိးဒယားဘက္သြားတုိက္လုိက္၊ နန္းတြင္းမွာ အခ်င္းခ်င္းတုိက္ခုိက္လုိက္နဲ႔ တုိက္ခုိက္မႈေတြနဲ႔ဘဲ ျမန္မာႏုိင္ငံႀကီးကုိ တည္ေဆာက္ခဲ့ရတယ္။ စကားပုံေတာင္ ရွိေသး။ ဘာတဲ့။ ေယာက်္ားဓါးေသြး၊ မိန္းမ သားေမြးတဲ့။ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ေတာ့ ေရွးျမန္မာလူမ်ိဳးေတြဟာ အလြန္ရုိင္းစုိင္းၾကပုံရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒါကုိ နံႏွိမ္တဲ့အေနနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္၊ ကၽြန္မဆုိၿပီး နာမ္စားေတြကုိ ပညာရွိေတြ တီထြင္ေပးခဲ့ၾကပုံရပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ စေနသား မြန္းတည့္ခ်ိန္မွာေမြးတဲ့ ေယာက်္ားေလးကို ႀကီးလာရင္ ဆုိးသြမ္းမွာ စုိးတဲ့အတြက္ မိဘေတြက သူ႔ကုိ မိန္းခေလးနာမည္ ေပးထားသလုိမ်ိဳးေပါ့။
...

ဒါေပမဲ့လဲ.. မိမိကုိယ္ကုိ ကၽြန္သဖြယ္ ႏွိမ္ခ်ၿပီး သုံးႏႈံးေျပာဆုိၾကတဲ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားဟာ ကၽြန္ႏွင့္အႏႈိင္းခံရမွာကိုေတာ့ အေတာ္ေလးေၾကာက္ၾကပါတယ္။ က်ေနာ္ အပါအ၀င္ေပါ့။ ၿပီးေတာ့ မာနေလးေတြ ကိုယ္စီကုိယ္ငွလဲ ရွိေနၾကတယ္ေလ။ အမႈိက္မပစ္ရဆုိတဲ့ ေနရာမွာ အမႈိက္ပုံႀကီး ျဖစ္ေနသလိုမ်ိဳး၊ ျမက္ခင္း ျဖတ္မေလ်ာက္ရဆုိတဲ့ေနရာမွာ လုိက္တမ္းေျပးတမ္းကစားေနၾကသလုိမ်ိဳးေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္ ကၽြန္မ လုိ႔ ႏွိမ္ခ်စြာသုံးႏႈံးေပမဲ့ ကၽြန္အျဖစ္ကုိေတာ့ အလြန္စက္ဆုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔လဲ ျမန္မာေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္ ကၽြန္မ ဆုိတဲ့ အသုံးအႏႈံးကုိ အသုံးျပဳၿပီး ကၽြန္ မျဖစ္ခဲ့ၾကတာပါ။ ဆုိရုိးစကားေတာင္ရွိပါေသးတယ္။ ျမင္းအုန္းခြံ၊ ကၽြန္ကုလား၊ မယားေတာသူ တဲ့။ ကၽြန္ ျမန္မာလုိ႔ စကားပုံမရွိခဲ့ဘူး။ ေတာ္ေသးတယ္။ း))
...

အဂၤလိပ္စာကုိ ကၽြန္ပညာေရးဆုိၿပီး ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့ၾကတာလဲ ျမန္မာေတြပါဘဲ။ ၿပီးေတာ့ အဂၤလိပ္စာတတ္မွ လူရာ၀င္မယ္လုိ႔ ထင္ေနၾကတာလဲ ျမန္မာေတြဘဲေလ။ ခက္ေတာ့ ခပ္ခက္ခက္ရယ္။ က်ေနာ္ကိုယ္တုိင္လဲ အဂၤလိပ္စာတတ္မွ လူေတာသူေတာ တုိးႏုိင္မယ္ဆုိတဲ့ အယူရွိေနတာပါဘဲ။ ဗမာစာသည္ ဒုိ႔စာ၊ ဗမာစကားသည္ ဒုိ႔စကား၊ သခင္မ်ိဳးေဟ့ ဒုိ႔ဗမာ။ ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့ၾကတ့ဲအသံေတြပါ။ အမွန္တကယ္က အဂၤလိပ္ကသခင္ေနရာက အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ၿပီး ျမန္မာေတြက ကၽြန္ေနရာက ရုန္းကန္လႈပ္ရွားခဲ့ၾကရတာပါ။ ဆုိလုိတာကေတာ့ လည္ပင္းအညွစ္ခံထားရတဲ့ ေအာက္ကလူက အေပၚကလည္ပင္းညွစ္ေနတဲ့သူကုိ ငါ့ကုိ ေၾကာက္ၿပီလား ဘာမွတ္လဲ လို႔ ေမးေနတဲ့ပုံမ်ိဳးလုိ ျဖစ္ေနတယ္။ ကၽြန္ဆုိတဲ့ စကားလုံးကုိ ေၾကာက္ၾကပုံေျပာပါတယ္။

အဂၤလိပ္ေတြ အုပ္ခ်ဳပ္စဥ္ကာလက ျမန္မာေတြကို ဘယ္လုိ ဆက္ဆံခဲ့ၾကသလဲေတာ့ က်ေနာ္လဲ မေျပာတတ္ဘူး။ အခုမ်က္ေမွာက္မွာ ဗီဒီယုိဇာတ္ကားေတြ ၾကည့္ရတာကေတာ့ အဂၤလိပ္က ႏွိပ္စက္တာထက္ အသားထဲက ေလာက္ထြက္တဲ့ ျမန္မာအခ်င္းခ်င္းႏွိပ္စက္တာက ပုိမ်ားတယ္။ ပုိလဲ ဆုိးတယ္။ အဂၤလိပ္အေရးပုိင္မင္းႀကီးက ရာဇ၀တ္မႈက်ဴးလြန္တဲ့သူကို စစ္ေဆးတဲ့အခါမွာ "ေမာင္မင္း၊ မွန္မွန္ေျပာစမ္း။ အမွန္အတုိင္းမေျပာရင္ ေမာင္မင္းကို ထိေရာက္တဲ့ အျပစ္ေပးရလိမ့္မယ္" ဆုိၿပီး ေမာင္မင္းဆုိတဲ့ နာမ္စားကုိေတာင္ ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်းေျပာေသးသဗ်ား။ အဂၤလိပ္ေတြနား ကပ္ဖားဖားေနတဲ့ျမန္မာေတြကမွ "ေဟ့ေကာင္ ေခြးမသား၊ ေသခ်င္ၿပီလား။ ငါ့တုိ႔ သခင္ေမးတာကုိ ေကာင္းေကာင္းေျဖ။ မဟုတ္ရင္ မင္းကုိ သတ္ပစ္မယ္" အဲဒီလုိ ေျပာၾကေသးတယ္။ ေတာ္လွန္ေရးဇာတ္ကားေတြထဲက ၾကည့္ဖူးခဲ့တဲ့ ၾကားဖူးခဲ့တဲ့ အသုံးအႏႈံးတစ္ခ်ိဳ ့ပါ။ အဲဒီလုိ အေဖထက္ သားတစ္လႀကီးခဲ့ၾကတာလဲ သစၥာေဖာက္ ျမန္မာေတြပါဘဲေလ။
....

အကယ္၍သာ မင္းတုန္းမင္းႀကီးအုပ္ခ်ဳပ္စဥ္ကာလက ဗုဒၶသာသနာႏွစ္ ၂၄၀၀ ျပည့္ႏွစ္ႏွင့္မႀကဳံႀကိဳက္ခဲ့ရင္ ပဥၥမသဂၤါယနာတင္ပြဲႀကီးလဲ ျဖစ္ေပၚခဲ့မယ္မထင္ဘူး။ (ဗုဒၶသာသနာႏွစ္ ၂၅၀၀ ျပည့္ႏွစ္မွာ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးနဳ က ဆ႒သဂၤါယနာတင္ ၀န္ႀကီးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒၶသာသနာႏွစ္ ၂၆၀၀ျပည့္ႏွစ္မွာလဲ ေျပာလုိ႔မရပါဘူး။ တက္လာတ့ဲ ႏုိင္ငံေတာ္အုပ္ခ်ဳပ္သူတစ္ေယာက္ေယာက္က သတၱမသဂၤါယနာကုိ ျပဳလုပ္ေကာင္းျပဳလုပ္ႏုိင္ပါတယ္။ ) အကယ္၍သာ မင္းတုန္းမင္းႀကီးက ပဥၥမသဂၤါယနာတင္မင္းႀကီးမျဖစ္ခဲ့ရင္ သူ႔ကုိ ဘယ္သူမွ အခုေလာက္ အသိအမွတ္ျပဳၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ေအာက္က အခ်က္ေလးခ်က္ထဲနဲ႔တင္ သူ႔ကိုအျပစ္ျမင္လုိ႔ ရေနပါၿပီ။
၁။ရတနာပုံေနျပည္ေတာ္(မႏၱေလး)ႀကီးကုိ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့အတြက္ တုိင္းသူျပည္သားမ်ား ပင္ပန္းရျခင္း
၂။မိန္းမအမ်ားႀကီးယူထားျခင္း
၃။ကေနာင္မင္းသားႀကီးစမ္းသပ္ျပဳလုပ္တဲ့ ေရျမွပ္ဗုံးတီထြင္မႈကို တားျမစ္ျခင္း
၄။သူ႔စကားကုိ အက်အနေကာက္ၿပီး ျမင္ကြန္းျမင္းခုန္တုိင္ အေရးေပၚလာရျခင္း။
အဲဒီ ေလးခ်က္ထဲနဲ႔တင္ မင္းတုန္းမင္းႀကီးကုိ ျပည္ဖုံးကား ခ်လုိ႔ ရေနၿပီေလ။ ဒါေပမဲ့ မင္းႀကီးက ဘာသာေရးကုိင္းရႈိင္းတယ္၊ ပဥၥမသဂၤါယနာတင္မင္းတရားႀကီးျဖစ္တယ္။ ပိဋကတ္ေက်ာက္စာေတြကုိ စီမံျပဳလုပ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီအခ်က္ေတြေၾကာင့္ဘဲ သူက နာမည္ေကာင္း က်န္ရစ္ခဲ့တာပါ။ ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္ထင္တယ္။ အဲဒီလို ကုသုိလ္ေတြလုပ္ခဲ့တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ သူ႔လက္ထက္ကထဲက ျမန္မာႏုိင္ငံႀကီး အဂၤလိပ္လက္ေအာက္ မေရာက္ခဲ့ရတာျဖစ္မယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ နာမည္ကေတာင္ မင္းတုန္း(မင္းတုံး)၊ မင္းသုဥ္း။ အဲဒီလုိ မဟုတ္လား။

သူ မိဖုရားအမ်ားႀကီးယူခဲ့တာကုိေတာ့ အျပစ္ေျပာလုိ႔ မရေလာက္ပါဘူးေလ။ ယူလုိ႔ရတဲ့အေျခအေနကုိး။ ၿပီးေတာ့ ယူခဲ့ၾကတဲ့အစဥ္အလာလဲ ရွိခဲ့ၾကတာကိုး။ သီေပါမင္းေတာင္မွ စုဖုရားလတ္ကုိ ေၾကာက္လို႔ တစ္လင္တစ္မယားစနစ္နဲ႔ ႀကီးျပင္းလာခဲ့ရတာပါ။ ဒါေတာင္မွ ဒုိင္းခင္ခင္ႏွင့္ ညွိခဲ့ေသးတယ္ေလ။ မိန္းခေလးေတြ စုဖုရားလတ္ကုိ ေက်းဇူးတင္သင့္တယ္။ ႏုိ႔မဟုတ္ရင္ မေဗဒါေတြက တစ္ရာႏွစ္ရာ၊ ဘဲအုပ္က တစ္ေကာင္ထဲ။ အဲဒီလုိျဖစ္ေနဦးမယ္။

ဟဲ ဟဲ။ ေရးရင္းနဲ႔ ဘယ္ေရာက္သြားပါလိမ့္။ ဟုိတစ္စ ဒီတစ္စ ဆုိတဲ့အတုိင္း ဟိုေရာက္ဒီေရာက္ျဖစ္ကုန္ၿပီ။ အဲ... သတိရၿပီ။ မႏၱေလးသူေတြ က်ေနာ္ က်ေနာ္လုိ႔ ေျပာတဲ့ကိစၥ။ ကၽြန္ေတာ္ ကၽြန္မ လို႔ ေျပာခဲ့ၾကတာကေတာ့ မႏၱေလးၿမိဳ့ႀကီး မေပၚေပါက္ခင္ကထဲက ေျပာဆုိခဲ့ၾကတဲ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးအားလုံးရဲ့ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔တဲ့ အသုံးအႏႈံးေတြပါ။ ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္း၊ ျမန္မာ့သတ္ပုံက်မ္း၊ ျမန္မာ အဂၤလိပ္အဘိဓာန္။ အဲဒီထဲမွာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ကၽြန္မလုိ႔ဘဲ ေရးထားပါတယ္။ က်ေနာ္ က်မလုိ႔ မရွိပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အဆင့္ရွိရွိ စာေရးတဲ့အခါ ၊ စာေမးပြဲေျဖတဲ့အခါေတြမွာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ကၽြန္မဆုိတဲ့ စာလုံးေတြကမွ ျမန္မာစာေပရဲ့ တကယ့္ သတ္ပုံအမွန္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ ကၽြန္မလုိ႔ ေရးမွဘဲ အမွန္ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ စကားေျပာတဲ့အခါ ၊ စကားေျပာစတုိင္လ္ကုိ ေရးတဲ့အခါ၊ အခ်င္းခ်င္း ေပးစာျပန္စာေရးတဲ့အခါ (ဘေလာ့ဂ္မွာ အေပ်ာ္တမ္းေရးတဲ့အခါ)ေတြမွာကေတာ့ ႀကိဳက္သလုိ ေရးႏိုင္ၾကပါတယ္။ ျမန္မာလက္ကြက္က ခက္တာကုိး။

ကြ်န္ေတာ္လုိ႔ဘဲေျပာေျပာ၊ က်ေနာ္ လုိ႔ဘဲဆုိဆုိ၊ ကၽြန္မလုိ႔ဘဲ သုံးႏႈံးသုံးႏႈံး၊ က်မလုိ႔ဘဲ ေရးေရး ၊ ဘယ္စာလုံးကမွ သခင္ကုိ ကုိယ္စားမျပဳပါဘူး။ ကၽြန္ကို ကုိယ္စားျပဳတဲ့ နာမ္စားေတြခ်ည္းပါဘဲ။ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္လုိ႔သုံးထားတဲ့အတြက္ ကၽြန္အစစ္ေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔ႏူးညံ့မႈကုိ ေဖာ္ေဆာင္တဲ့ ယဥ္ေက်းမႈကိုယ္စားျပဳ စကားလုံးေလးရယ္ပါ။ အဲဒီစာလုံးေတြကုိ ျငင္းပယ္လို႔ မရဘူးေလ။ ကုိယ္ပုိင္စာလုံးေတြျဖစ္ေနၿပီ။ အေရွ ့ကေန ထြက္ေပၚလာတဲ့ေနကုိ အေနာက္ဖက္ကေန ထြက္ခိုင္းလုိ႔ မရသလုိမ်ိဳးေပါ့။ ဒါေပမဲ့... မႀကိဳက္ဘူး ေျပာင္းကုိေျပာင္းမွာဘဲဆုိရင္ေတာ့ ဆရာျမစ္က်ိဳးအင္းရဲ့ ဘေလာ့ဂ္ဂါႏွင့္အဏၰ၀ါ ထဲက ၀ူးရွဴး ၀ူးရွဴး ဂမူးရွဴးထုိး ဆုိတဲ့ ပုံစံမ်ိဳး (ကၽြန္ေတာ္၊ ကၽြန္မဆုိတဲ့ စကားလုံးအစား) ကုိယ္ပုိင္စကားလုံးအသစ္တီထြင္ၾကရုံဘဲ ရွိပါေတာ့တယ္။။

အားလုံးကုိ ၿခဳံၾကည့္လုိက္တဲ့အခါမွာ မႏၱေလးသူေတြ က်ေနာ္ က်ေနာ္လုိ႔ ေျပာတဲ့ ကိစၥဟာ မင္းတုန္းမင္းႀကီးက အဓိကတရားခံ ၅၀%၊ က်န္တဲ့ ရာခုိင္ႏႈန္းက ၅၀%။ အဲဒီလိုဆုိရင္ ေက်နပ္ၾကမလားမသိဘူး။ :D :D :D ။ မေက်နပ္ရင္ ကြန္မင့္မွာ အႀကံျပဳေစလုိပါတယ္။ ေက်နပ္ရင္လဲ အႀကံျပဳေစလုိပါတယ္။ ေက်နပ္တစ္၀က္ မေက်နပ္တစ္၀က္ဆိုလဲ အႀကံျပဳေပးၾကပါလုိ႔။ :D :D ။ ။


၀န္ခံခ်က္။
ကုိဂ်စ္တူးႏွင့္မျဖဴစင္ျမတ္ႏုိးတုိ႔ကုိ အထူးဘဲ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ က်ေနာ့္ရဲ့ မႏၱေလးသားစစ္စစ္ႀကီးပါဗ်ာ ဆုိတဲ့ တစ္ခန္းရပ္ျပဇာတ္ အမည္ရွိ ပုိ႔စ္ေအာက္မွာ သူတုိ႔ေပးခဲ့တဲ့ကြန္မင့္ေလးေတြေၾကာင့္ ဒီပုိ႔စ္ကုိ ေရးျဖစ္ခဲ့တာပါ။ ဒါေပမဲ့ သူတုိ႔ကုိ တန္ျပန္ေခ်ပခ်င္လုိ႔ ေရးခဲ့တာေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ သူတုိ႔ရဲ့ကြန္မင့္ကုိ ျမင္မွ ဒီပုိ႔စ္ကုိ ေရးဖုိ႔ သတိရခဲ့လုိ႔ပါ။ ဒီပုိ႔စ္ထဲမွာ အမွားေတြပါေကာင္းပါႏုိင္ပါတယ္။ တိတိက်က် ဘယ္စာအုပ္ကုိမွကုိးကားလုိ႔ ေရးတာမဟုတ္ဘဲ ၾကားခဲ့ဖူး ဖတ္ခဲ့ဖူး မွတ္ခဲ့ဖူးတဲ့ အသိဥာဏ္ေလာက္နဲ႔ ေရးသားလုိက္ျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္လုိ႔ သမုိင္းအမွား၊ အခ်က္အလက္အမွား၊ တင္ျပပုံအမွားမ်ားကုိ ေတြ႔ရွိခဲ့ရင္ ကုိဂ်စ္တူး၊ မျဖဴစင္ျမတ္ႏုိးနွင့္တကြ အားလုံးေသာ စာဖတ္ပရိသတ္ႀကီးကို ေတာင္းဆုိခ်င္ပါတယ္။ ခပ္နာနာေလးေရးၿပီး မွတ္ေလာက္သားေလာက္ေအာင္ က်ေနာ့္ကုိ ကြန္မင့္ေပးၾကပါလုိ႔။ ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္လဲ အဲဒီလုိ ကြန္မင့္ေတြထဲကမွ ဗဟုသုတျပန္ယူပါရေစ။

....


Friday, 26 March 2010

မႏၱေလးသားစစ္စစ္ႀကီးပါဗ်ာ ဆုိတဲ့ တစ္ခန္းရပ္ျပဇာတ္


မႏၱေလးသား စစ္စစ္ႀကီးပါဗ်ာ ဆုိတဲ့ တစ္ခန္းရပ္ျပဇာတ္ကုိ ၾကည့္ၿပီး မႏၱေလးကုိေတာ့ လြန္းမိသားဗ်ာ။ ေျမြႀကီးႏွစ္ေကာင္ရွိတဲ့ မႏၱေလးေတာင္၊ ငါးရ့ံမင္းရွိတဲ့ ရန္ကင္းေတာင္၊ မဟာျမတ္မုနိ၊ မင္းကြန္း၊ အင္း၀၊ စစ္ကုိင္းေတာင္ စတဲ့ ေရွးအတိတ္ကုိ သမုိင္း၀င္ေအာင္ျပဳလုပ္ေပးထားခဲ့ၾကတဲ့ ေနရာေတြကို ျပန္ၿပီး ေျပးျမင္ေယာင္ေနမိတယ္။ ၀ါသနာအရ က်ေနာ္သြားခဲ့တဲ့အဲဒီေနရာေတြမွာ က်ေနာ့္ေျခရာေတြေတာင္ အခုထိရွိေနဦးမလားဘဲ။

တစ္ခန္းရပ္ျပဇာတ္ကေလးက အရမ္းကုိေကာင္းပါတယ္။ အရမ္းလဲ ထိမိပါတယ္။ ၂၃ မိနစ္ႏွင့္ ၅၅ စကၠန္႔အတြင္း မႏၱေလးႏွင့္ပတ္သက္တဲ့ သမုိင္းေတြကို စုံစုံလင္လင္သိခြင့္ရလုိက္ပါတယ္။ မႏၱေလးမဟာျမတ္မုနိဘုရားအေၾကာင္း၊ မႏၱေလးနန္းေတာ္ႀကီးအေၾကာင္း၊ ေစ်းခ်ိဳအေၾကာင္းအစရွိတဲ့ သိသင့္သိထုိက္တာမွန္သမွ်ကို က်က်နနရွင္းျပထားပါတယ္။ တကယ္ၾကည့္သင့္တဲ့ တစ္ခန္းရပ္ျပဇာတ္ပါ။

ဒါေပမဲ့ မႏၱေလးႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ဒါရုိက္တာ ဦးခ်စ္စရာ သတိမထားမိလုိက္တဲ့အရာတစ္ခုေတာ့ ရွိေနေသးတယ္။ အဲဒါကေတာ့ မႏၱေလးသူေတြ သူတုိ႔ကုိသူတုိ႔ ညြန္းဆုိစကားေျပာရင္ ဘာျဖစ္လုိ႔ က်ေနာ္ က်ေနာ္ လုိ႔ ထည့္ၿပီး ေျပာရသလဲ ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းပါ။ က်ေနာ္တုိ႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြမွန္သမွ် ေယာက်္ားေလးဆုိ သူ႔ကုိယ္သူ ညြန္းဆုိရင္ က်ေနာ္ ဆုိၿပီး ရုိေသေလးစားမႈႏွင့္စကားေျပာေလ့ရွိတယ္။ မိန္းခေလးေတြကေတာ့ ကၽြန္မ ဆုိၿပီး က်ိဳးႏြံစြာသုံးႏႈန္းၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီ ရုိးရာ အစဥ္အလာကုိ ဖ်က္ၿပီး မႏၱေလးသူေတြက ဘာျဖစ္လုိ႔ က်ေနာ္ က်ေနာ္လုိ႔ သူတုိ႔ကုိယ္ သူတုိ႔ ညြန္းဆုိရပါလဲ။

အဲဒီ မန္းသူေတြ က်ေနာ္ လို႔ေျပာရတဲ့ ကိစၥကုိ ဆရာဦးခ်စ္စရာ သတိမျပဳမိခဲ့တာလား။ ဒါမွမဟုတ္ တမင္သကာ ခ်န္ရစ္ထားခဲ့တာလားဆုိတာကိုေတာ့ သူကိုယ္တုိင္မွ သိမွာပါ။ ေျမြႀကီးႏွစ္ေကာင္၊ ငါးရ့ံမင္း၊ က်န္စစ္သားေျခရာေတြကို သူျပက္လုံးထုတ္သြားပါေသးတယ္။ ဒါဆုိရင္ ဒီ မန္းသူေတြ က်ေနာ္လုိ႔ေျပာတဲ့ အသုံးအႏႈန္းကိစၥကိုလဲ သူ တစ္ခုခုေတာ့ ေျပာခဲ့သင့္တယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။

က်ေနာ္ ဘေလာ့ဂ္စၿပီး ေရးျဖစ္စက မန္းသူေတြ က်ေနာ္ က်ေနာ္ လုိ႔ ဘာ့ေၾကာင့္ေျပာ ဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ပုိ႔စ္တစ္ခု တင္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ မႏွစ္တုန္းကေပါ့။ က်ေနာ္ကိုယ္တုိင္လဲ ၾကားဖူးနား၀နဲ႔ အဲဒီပုိ႔စ္ကုိ ေရးခဲ့တာပါ။ တကယ္အမွန္အကန္လား အႀကံအဖန္လားဆုိတာကုိေတာ့ က်ေနာ္ မသိရရုိးအမွန္ပါ။ က်ေနာ္ေရးခဲ့တာကုိ ဖတ္ၾကည့္ခ်င္ရင္ေတာ့ ဒီ မန္းသူေတြ က်ေနာ္ က်ေနာ္လုိ႔ ဘာ့ေၾကာင့္ေျပာ ဆုိတဲ့ စာလုံးေလးေတြကိုဘဲ ကလစ္ၾကည့္လုိက္ရံုဘဲေပါ့ (ဟဲ ဟဲ ေၾကာ္ျငာ း))။ ဆရာဦးခ်စ္စရာ ပမာဒေလခ (ပညာရွိ သတိျဖစ္ခဲ ဆုိသလုိ) ျဖစ္ၿပီး က်န္ရစ္ထားခဲ့တဲ့ ပါးစပ္ရာဇ၀င္လုိလုိ၊ ရယ္ေမာစရာ ဟာသလုိလုိ အေၾကာင္းအရာေလးတစ္ခုကုိ စိတ္၀င္စားတယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဖတ္ၾကည့္ၾကေပါ့ဗ်ာ။ က်ေနာ္ ဘေလာ့ဂ္စေရးခါစတုန္းက ေရးခဲ့တဲ့ပုိ႔စ္ဆုိေတာ့ ေတာင္ေရာက္ေျမာက္ေရာက္ေတာ့ျဖစ္မွာ ေသခ်ာတယ္။



ၿပီးေတာ့ အေပၚက ဗီဒီယုိဖုိင္ကိုလဲ အခ်ိန္ရရင္ ၾကည့္ေစလုိပါတယ္။ မၾကည့္ရေသးတဲ့ သူေတြအတြက္ပါ။ ၾကည့္ၿပီးတဲ့သူေတြကုိ မဆုိလုိပါဘူး။ တကယ္လဲ ၾကည့္သင့္ပါတယ္။ ဖိစီးမႈေတြ အလြန္ေပါၾကြယ္၀တဲ့ ေခတ္ကာလႀကီးထဲမွာ မန္းသူေတြ က်ေနာ္ က်ေနာ္လို႔ ဘာ့ေၾကာင့္ေျပာ ဆုိတဲ့ က်ေနာ့္ပို႔စ္အေဟာင္းေလးႏွင့္ အေပၚကဗီဒီယုိဖုိင္ေလးကို ၾကည့္ၿပီး အတုိင္းအတာတစ္ခုအထိ ရယ္ေမာခ်င္စိတ္ေပါက္သြားတယ္ဆုိရင္ က်ေနာ္လဲ ထပ္တူ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးမိမွာ ေသခ်ာပါတယ္။


မွတ္ခ်က္။
ဓါတ္ပုံကုိ ဒီေနရာက ယူၿပီး ဗီဒီယုိဖုိင္ကုိ ေငြအိမ္စံရဲ့အီးေမးလ္ထဲမွာေတြ႔တဲ့ လင့္ခ္ေလးမွ ယူထားပါတယ္။

...