ကဗ်ာဖြဲ႔ေတးသီ

ေကာင္းကင္ျပာ

တိမ္လႊာဆုုိင္းပါလုုိ႔

ညိဳျပာမႈိင္း ၀တ္ရည္။

ေတးသီေဖာ္

ငွက္ေတာ္ ရုုိင္းရယ္က

ကုုိင္းကူးလုုိ႔ ၾကည္။ 

ျဖဴလႊာလႊာ

မာလာပြင့္ပါလုုိ႔

ပနာသင့္ ေသြးညီ။

ဖန္ခါခါ

ရူပါဆင့္လုုိ႔ရယ္

ကဗ်ာႏွင့္ ေတးသီ။

အမႈိက္ပစ္ျခင္း အတတ္ပညာ

ကၽြႏု္ပ္၌ မိတ္ေဆြမ်ားမ်ားမရွိ။ 

လက္ခ်ိဳးေရတြက္ၾကည့္မိ၏။---ဆယ္ေယာက္ပင္မျပည့္။ သုိ႔ေသာ္ ေျဖသာသလုိ ေျဖလုိက္၏။ လူနဲ ရန္စဲဟူ၍။

မွတ္မွတ္ရရ မိတ္ေဆြ စုံတြဲ သုံးတြဲရွိ၏။ 

လင္မယားဟုတ္လွ်က္ လင္မယားမဟုတ္ေသာ စုံတြဲ။ လင္မယားမဟုတ္ဘဲလွ်က္ လင္မယားဟုတ္ေသာ စုံတြဲ။ ၿပီးေတာ့ လင္မယားဟုတ္လွ်က္ လင္မယားဟုတ္ေသာစုံတြဲ။ 

စုံတြဲခ်င္းတူ၏။ 

သုိ႔ေသာ္ စုံတြဲ ျဖစ္ပုံခ်င္းကြာ၏။ သု႔ိေသာ္ စုံတြဲတုိင္းလုပ္ပုံခ်င္းတစ္ခုေတာ့ တူ၏။ အမႈိက္ပစ္ျခင္းပင္တည္း။ တစ္တြဲစီလာလဲ အမႈိက္ပစ္၏။ ႏွစ္တြဲတူလာလဲ အမႈိက္ပစ္၏။ သုံးတြဲလုံးအတူတူလာလဲ အမႈိက္ပစ္၏။ သူတုိ႔အမႈိက္ပစ္ရာ အမႈိက္ပုံးကား သူႀကီးမင္း။ သူတုိ႔ ပစ္ေလ့ရွိေသာ အမႈိက္တုိ႔ကား ေလာဘအမႈိက္၊ ေဒါသအမႈိက္၊ ေမာဟအမႈိက္။ ရွင္းရွင္းဆုိရေသာ္ သမၹပၸလာပ အမႈိက္တုိ႔ပင္တည္း။

ရွင္းဦးအံ့။

ပထမစုံတြဲကား ခ်စ္လုိ႔ႀကိဳက္လုိ႔ ယူခဲ့ၾကသည့္ စုံတြဲမဟုတ္။ ခ်စ္ႀကိဳက္သည္ထင္၍ ယူခဲ့ၾကျခင္းမွ်သာ ျဖစ္၏။ အသုိ႔ဆုိေသာ္ အခ်စ္ကို အဘယ္အရာမ်ားက လွည့္စားခဲ့သနည္း။ အေျဖကား ရွင္း၏။ လင္း၏။ တိက်၏။ ျပတ္သား၏။ အခ်စ္ကုိ လွည့္စားသည့္အရာကား အထင္ႀကီးျခင္း။ အမ်ိဳးသမီးက အမ်ိဳးသား၏ ပညာကို အထင္ႀကီးျခင္း။ အမ်ိဳးသားက အမ်ိဳးသမီး၏ အလွကို အထင္ႀကီးျခင္း။

ထုိအထင္ႀကီးျခင္းမ်ား အေငြ႔ျပန္သြားေသာအခါ အခ်စ္ေတြ ခန္းသြား၏။ ေမတၱာေတြ ေျခာက္သြား၏။ ဖီလင္ေတြ ငုတ္သြား၏။ မီးႏွင့္ေလာင္စာေတြ႔လည္း ထမေတာက္ႏုိင္ေတာ့ၿပီ။ လင္ခ်စ္မယားခ်စ္မ်ား ၾကက္ေပ်ာက္ငွက္ေပ်ာက္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လင္မယားေတြဟုတ္လွ်က္ လင္မယား မဟုတ္ၾကေတာ့။

ဒုတိယစုံတြဲကား။

ေမာင္ႏွမဟုဆုိ၏။ ပတ္၀န္းက်င္က ဆုိသည္ေတာ့ ဘဂၤလား ေမာင္ႏွမဟူလုိ။ အခ်င္းခ်င္း အသက္ ကြာလွ၏။ ဆယ္စုႏွစ္ ႏွစ္ခုထက္မက ကြာ၏။ ထုိေမာင္ႏွမကား တစ္အိမ္ထဲ အတူတူေန၏။ တစ္ခန္းထဲ အတူတူေန၏။ တစ္ကုတင္ထဲ အတူတူအိပ္၏။ တစ္အိမ္သာထဲ အတူတူသုံး၏။ ထုိသုိ႔ အတူတူ ေနၾကေသာ္လည္း သူတုိ႔ကုိ သူတုိ႔ေတာ့ လူပ်ိဳႀကီး အပ်ိဳႀကီး။ သုိ႔ေသာ္ လင္မယား ဟုတ္ေနျပန္၏။

တတိယစုံတြဲကား။

အမ်ိဳးသားက စာပုိ႔႒ာန၌ အလုပ္လုပ္၏။  ညဘက္အလုပ္ျဖစ္၏။ တစ္ညလုံး လုပ္ရ၏။ အမ်ိဳးသမီးက ဆူရွိဆုိင္၌ အလုပ္လုပ္၏။  ေန႔ဘက္ အလုပ္ျဖစ္၏။ တစ္ေန႔လုံး လုပ္ရ၏။ အမ်ိဳးသားက အလုပ္က အျပန္။ အမ်ိဳးသမီးကို အလုပ္သြားဖုိ႔ထြက္။ အမ်ိဳးသမီးက အလုပ္က အျပန္။ အမ်ိဳးသားက အလုပ္သြားဖုိ႔ထြက္။ အတူတူ ဆုံေတြ႔ခ်ိန္ နည္းပါးလွ၏။ သုိ႔ေသာ္ ယခုအခ်ိန္၌ ကေလးတစ္ေယာက္အျပင္ ဗုိက္ကတစ္လုံး။

ဆုိရပါမူ။

သူႀကီးမင္းဆီသုိ႔ ပထမစုံတြဲ လာေသာအခါ ဒုတိယႏွင့္တတိယစုံတြဲတို႔အေၾကာင္း ေမာင္းထု၏။ ဟုိႏွစ္ေယာက္က ေမာင္ႏွမလုိ႔သာ ေျပာတယ္။ လင္မယားပင္ ျဖစ္ေၾကာင္း။ အတူတူေနၾကေၾကာင္း။ သူတုိ႔ ခႏၶာကုိယ္ကို ၾကည့္ရင္ အသိသာႀကီးျဖစ္ေၾကာင္း။ ဟုိႏွစ္ေယာက္ကေတာ့ ေန႔အလုပ္သမႏွင့္ ညအလုပ္သမားပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ႏွစ္တုိအတြင္းေလးမွာေတာင္ ကေလးတစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ဗုိက္ပင္ ရွိေနေၾကာင္း၊ ႏွစ္ေယာက္လုံးမ်ား အလုပ္အကိုင္မရွိခဲ့ရင္ ကေလး တစ္ဒါဇင္ခ်ီေနႏုိင္ေလာက္ေၾကာင္း စသျဖင့္ စသျဖင့္ အတင္းတုတ္ေလ့ရွိ၏။

ဒုတိယစုံတြဲ လာေသာအခါ၌လည္း အျခားစုံတြဲႏွစ္တြဲတုိ႔အေၾကာင္း အစပ်ိဳး၏။ သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္က လင္မယားပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း အတူတူ မေနၾကေၾကာင္း။ ေယာက်္ားက ဘယ္လုိ ဆုိးခဲ့၍ မိန္းမက အခုလုိ ျဖစ္သြားေၾကာင္း။ သူတုိ႔က ခ်စ္၍ ယူခဲ့သည္မဟုတ္ဘဲ ဂုဏ္မက္၍ ယူခဲ့ၾကသည္ျဖစ္ေၾကာင္း။ အခုဆုိရင္ တစ္အိမ္ထဲ အတူေနၾကေပမဲ့ အခ်င္းခ်င္း ရန္သူေတြ ျဖစ္ေနၾကေၾကာင္း။ ဟုိ ႏွစ္ေယာက္ကလဲ ေန႔အလုပ္ႏွင့္ညအလုပ္ ကြဲျပားေနၾကေသာ္လည္း ကေလးေတြေတာ့ တျပြတ္ျပြတ္ေမြးသည့္ စုံတြဲျဖစ္ေၾကာင္း။ စသျဖင့္ စုံလင္စြာ ျမိန္ယွက္စြာ ေလပြါးေလ့ရွိ၏။

ထုိ႔အတူ တတိယစုံတြဲ လာေသာအခါ၌လည္း ပထမစုံတြဲ၏ အားနည္းခ်က္၊ ဒုတိယစုံတြဲ၏ ျဖစ္စဥ္တုိ႔အား တစ္ေထာင့္တစ္ည ေျပာမဆုံး ျဖစ္ေလ့ရွိ၏။ 

ထုိ႔အတူပင္ စုံတြဲႏွစ္တြဲ အတူလာေသာအခါ အျခားစုံတြဲ တစ္တြဲအေၾကာင္းေျပာ၏။ သုံးတြဲလုံး လာေသာအခါ၌မူ လုိင္းေျပာင္းသြားေလ့ရွိ၏။ ေရႊျပည္ႀကီးအေၾကာင္း။ ဒီမုိကေရစီအေၾကာင္း။ မ်ိဳးခ်စ္သူမ်ား အေၾကာင္း။ မ်ိဳးမခ်စ္သူမ်ားအေၾကာင္း။ ႏြားႏုိ႔ေသာက္၊ ပါးရုိက္၊ က်ည္ဆန္လြတ္ မည့္အေၾကာင္း။ ဟုိအဘုိးႀကီးအေၾကာင္း။ ဒီအဘြားႀကီးအေၾကာင္း။ ဟုိလူႀကီးအေၾကာင္း။ ဒီဘုန္းႀကီးအေၾကာင္း။ အေမရိကားႏွင့္ ရုရွားတုိ႔ေၾကာင့္ တတိယကမၻာစစ္ျဖစ္လွ်င္ ေရႊျမန္မာအခ်ိဳ့ ရုရွားဘက္၀င္မည့္အေၾကာင္း၊ အခ်ိဳ့ အေမရိကားဘက္၀င္မည့္အေၾကာင္း၊ အခ်ိဳ့ ဘယ္ဘက္ကိုမွ မ၀င္မည့္အေၾကာင္း စုံလင္စြာ စုံလင္စြာ သူႀကီးမင္းထံ အမႈိက္ပစ္ၾကေလေတာ့၏။ 

သင္တုိ႔စုထားသမွ် အမႈိက္သရုိက္မ်ား သူႀကီးမင္းထံ လာပစ္ၾကေလာ့ ဟု ဖိတ္ေခၚထားသေယာင္ေယာင္ပင္ျဖစ္၏။ နာမည္မႀကီးသည့္ လုိးပရုိဖုိင္ျဖစ္သည့္ သူႀကီးမင္းထံ၌ပင္ ထုိကဲ့သုိ႔ အမႈိက္လာပစ္ၾကလွ်င္ နာမည္ႀကီးေလ အမႈိက္ပုံးႀကီးေလ ျဖစ္မည္မွာ ေသခ်ာလွ၏။ 

ထုိ႔ေၾကာင့္ နာမည္မႀကီးခ်င္ၾကဖုိ႔ ေျပာလုိ၏။ နာမည္ႀကီးလွ်င္ အကုသုိလ္တုိ႔ကုိ မွ်ေ၀ယူရေလ့ရွိ၏။ အသင္တုိ႔ နာမည္ႀကီးေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါလွ်င္ အသင္တုိ႔ထံ အမႈိက္သရုိက္လႈိင္းတံမ်ား တုိးပြါးစြာ ေရာက္ရွိလာမည္မလြဲ။ နာမည္ႀကီးျခင္းကို မလြန္ဆန္ႏုိင္ပါမူ အမႈိက္ထဲက ေရႊရွာ။  ရီဆုိင္ကယ္လုပ္ၿပီး အသုံး၀င္ေအာင္ ျပဳလုပ္ဖုိ႔သာ လုိေတာ့၏။ အသုိ႔ဆုိေစကာမူ နာမည္မႀကီးေသးသည့္ မထင္မရွား သူႀကီးမင္းေပါက္စ၏ အမႈိက္ပုံးကိုေတာ့ ဟုိ စုံတြဲ သုံးတြဲ အမႈိက္လာပစ္ၾကၿမဲပင္ ျဖစ္ေလ၏။

သုိ႔ေသာ္...သုိ႔ေသာ္။
သူႀကီးမင္းသည္လည္း ေခသူမဟုတ္။ ဒီေန႔ အလုပ္သမားေန႔ျဖစ္၏။ အလုပ္သမား ေန႔ပီပီ အလုပ္ တစ္ခု လုပ္လုိက္၏။ ထုိအလုပ္သည္ကား ထုိစုံတြဲသုံးတြဲထံမွ ရရွိေသာ အမႈိက္ႏွင့္ ထုိထုိဤဤ လူတုိ႔ထံမွ လက္ခံရရွိေသာ အမႈိက္တုိ႔ကုိ သူႀကီးမင္းထံ လာလည္ပတ္သူမ်ားဆီသုိ႔ ထပ္ဆင့္ ပစ္ခ်လုိက္ျခင္းပင္ ျဖစ္ေပေတာ့၏။ အမႈိက္ထဲက ရတနာကုိ ရွာယူၾကကုန္ေလာ့။  ။

သေဗၺသတၱာ အေ၀ရာ ေဟာႏၱဳ။
သူႀကီးမင္း (တုံးဖလား)

.

 .

သူႀကီးမင္း ဘကုန္းရြာမွ အနားယူေတာ့မည္

တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ ဒီေန႔မွာမွ ရာသီဥတုက မႈန္သုန္သုန္။ အရပ္ကုိးခြင္လုံး ျမဴ မႈန္ေတြဆုိင္းၿပီး အုံ႔တု႔ံတုံ႔ မႈိင္းသုိင္းသုိင္း။ သူႀကီးမင္းရဲ့ ဆုံးျဖတ္လတၱံ႔ျဖစ္တဲ့ သႏၷိ႒ာန္ကုိမ်ား ၀မ္းနည္းရိပ္သန္းေလသလား မသိ။ စံေတာ္ခ်ိန္သုံးမ်ိဳဳးကို အခ်ိန္နဲ႔တေျပးညီသိဖုိ႔ ခ်ိတ္ဆြဲထားတဲ့ အခန္းထဲက တုိင္ကပ္နာရီ သုံးလုံးကလဲ ဒီရက္တြင္မွ ေဂ်ာက္ဂ်က္အသံ ပုိျမည္လာသလုိလုိ။ ရင္ကြဲ၀မ္းနည္းသံေလမ်ားလား။ ေအာက္ထပ္ကုိ နားစြင့္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ အဘုိးအုိရဲ့ တရားရြတ္ဖတ္သံက ခပ္သဲ့သဲ့ ထုိးေဖာက္၀င္ေရာက္လွ်က္။ သေဗၺ ဓမၼာ အနတၱာ ဆုိလား။ ဘာဆုိလဲ။

အခ်ိန္ရခုိက္ သူႀကီးမင္းကုိယ္တုိင္ ေန႔စဥ္ျပဳလုပ္ေနက်ျဖစ္တဲ့ ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္ျခင္း၊ ခဏတျဖဳတ္ အရဟံပြားမ်ားျခင္းအမႈတုိ႔က ဒီေန႔မွာမွ ထူးဆန္းစြာ အေႏွာင့္အယွက္ေပၚလာေလၿပီ။ အရဟံ အရဟံ အရဟံ။ ဂြီ ဂြီ ဂြီ။ ကၽြလိ ကၽြလိ ကၽြလိ။ တရားမွတ္ရင္း ဗုိက္ထဲက သဘာ၀တရားက လက္ယပ္ေခၚေခ်ၿပီတကား။ ဒါဆုိ ေသခ်ာၿပီ။ အရဟံကုိ ဟတ္ဖ္တုိင္းေပးၿပီး အိမ္သာသုိ႔ ခပ္သုတ္သုတ္ ႏွင္ရေခ်ေတာ့မည္။ သုိ႔နွင့္ အိမ္သာသုိ႔အသြား အလည္ေရာက္ေနသည့္ သူငယ္ခ်င္း နဂါးနီတစ္ေယာက္ အင္တာနက္ရုတာအနား က်လိက်လိ လုပ္ေနသည္ကုိ ေတြ႔ရေလ၏။ ဘာ လုပ္ေနတာတုန္းဆုိေတာ့ အင္တာနက္ လုိင္းျပတ္ေနလုိ႔ ရီစတာ့ခ်ၾကည့္ေနတာတဲ့။ ဒါေပမဲ့ မထူးပါဘူးတဲ့။ အင္း ဒီအတုိင္းဆုိ ဒီေန႔ အင္တာနက္ရဖုိ႔ လမ္းမျမင္ေတာ့။ အဂၤလန္မွာ ဆုိေပမဲ့ အင္တာနက္ ျပႆ     နာက တခါတေလမွာ အခုလုိဘဲ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ။

အင္တာနက္ မရတာခ်င္းအတူတူ အျပင္သြားရေအာင္တဲ့။ ဟ.. ေနဦးဟ.. ငါ့ အရဟံေလးကုိ အေရးေပၚ ဘရိတ္ခ္ေပးၿပီး သဘာ၀တရား ေခၚသံေနာက္ လုိက္ဖုိ႔ အခန္းထဲက ထြက္လာတာ။ အိမ္သာထဲ ခဏ၀င္လုိက္ဦးမယ္။ ၿပီးရင္ အရဟံအတြက္ လက္က်န္တာ၀န္ကုိ ထမ္းေဆာင္ရဦးမွာ ဆုိေတာ့။ ေအာ္...ဂလုိလား....မင္းကေတာ့ လုပ္လုိက္ရင္ အရာရာနဲ႔ အေၾကာင္းေၾကာင္းခ်ည္းဘဲဆုိၿပီး သူ႔အိပ္ယာထဲ သြားေကြးေနေလရ့ဲ။ ေတာ္ပါေသးရဲ့ သူေကြးေနတုန္း အင္တာနက္ လုိင္းေလး ျပန္တက္လာလုိ႔။

အိမ္သာကအျပန္ အရဟံလဲအၿပီး အေရးေပၚ သခၤါရအေၾကာင္းတစ္ခုေၾကာင့္ ေရႊျမန္မာသုိ႔ ရက္ေပါင္းႏွစ္ဆယ္အတြင္း အသြားအျပန္ လူးလာေခါက္တုံ႔ လုပ္ခဲ့သည္ကုိ ျပန္စဥ္းစားမိၿပီး ငိုခ်င္သလုိလုိ ရယ္ခ်င္သလုိလုိ တစ္ခုခုဘဲ ထလုပ္ခ်င္စိတ္ေပါက္လာသလုိလုိ ဘာမွမလုပ္ခ်င္တဲ့စိတ္ဘဲ ေပၚလာသလုိလုိနဲ႔ စိတ္ေတြက ကစဥ့္ကလ်ား။ ေအပရယ္ဖူးနဲ႔အတူ ရူးမ်ားရူးခ်င္ေလသလား။ အင္း... ရူးသြားရင္လဲ အေကာင္းသား။ ေလာကမွာ စိတ္အခ်မ္းသာဆုံးလူက အရူးဘဲတဲ့။ ဟုတ္ေလာက္တယ္။ ေတြ႔ရာစား ေတြ႔ရာအိပ္ ေတြ႔ရာေသာက္ ေတြ႔ရာေမွာက္။ အရူးတစ္ေယာက္ေလာက္ ထပ္တုိးေပးလုိက္စမ္းပါ ေလာကႀကီး။

အေမမ်ားေန႔က အသိမိတ္ေဆြမိသားစုတစ္ခုက ေဟာ့ေပါ့လုပ္စားမလုိ႔ ၾကြျမန္းခဲ့ပါဆုိလုိ႔ သူႀကီးမင္း သြားစားျဖစ္ခဲ့တယ္။ ေဟာ့ေပါ့ကလဲ ခပ္ေကာင္းေကာင္း။ ေရေႏြးၾကမ္းကလဲ ခပ္ေဖာင္းေဖာင္း။ ဘာတဲ့။ လူကုိ ေပ်ာ္ရႊင္ေစတဲ့ ေရေႏြးၾကမ္းဆုိဘဲ။ ထူးဆန္းေလစြ မယ္ဒသ။ သူႀကီးမင္း ေသာက္ၾကည့္ပါဆုိလုိ႔ တစ္ငုံေလာက္ဘဲ ေသာက္မိတယ္ ရွိေသး။ ကုိင္းၾကည့္... သူႀကီးမင္းမ်က္ႏွာ ၿပဳံးေယာင္သန္းေနၿပီ။ အဲဒါ ေရေႏြးၾကမ္းရဲ့အစြမ္းဘဲတဲ့။ ေနာက္တစ္ငုံ ထပ္ေသာက္လုိက္တယ္။ သူတုိ႔မိသားစု အားလုံးက... သူႀကီးမင္းတစ္ေယာက္ ရယ္ခ်င္လာၿပီ.. ရယ္ေတာ့မယ္... ရယ္ေတာ့မယ္...ၾကည့္ၾကည့္..ဆုိၿပီး သူႀကီးမင္းမ်က္ႏွာကုိ စိုက္ၾကည့္ေနၾကေလရဲ့။ သူႀကီးမင္းလဲ ရွက္ကိုးရွက္ကန္းနဲ႔.. ဟဲ ဟဲ ဟဲ ဟီး ဟီး ဟီး ဟား ဟား ဟား ေတြျဖစ္လုိ႔။ ကဲ.. မေျပာဘူးလား.... လူကို ေပ်ာ္ရႊင္ေစတဲ့ ေရေႏြးၾကမ္းပါဆုိတဲ့။ လုပ္ပုံက လုပ္ပုံက။.. ဒါနဲ႔...ဗူးခြံမွာ အီးလုိ ေရးထားတာေလး ဖတ္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ အင္နာဂ်ိဳက္ဇင္းတီး ဆုိလားဘဲ။

အိမ္အျပန္မွာလဲ လက္ေဆာင္တစ္ခု ေပးခဲ့ေသးတယ္။ အိပ္ေပ်ာ္ေစတတ္တဲ့ ေရေႏြးၾကမ္းတဲ့။ ျဖစ္ရျပန္ၿပီ။ ညအိပ္ခါနီး ေရေႏြးၾကမ္းေသာက္ရင္ အိပ္မေပ်ာ္ျဖစ္တတ္တာက သဘာ၀မဟုတ္လား။ အခုေတာ့ အိပ္ေပ်ာ္ေစတတ္တဲ့ ေရေႏြးၾကမ္းတဲ့။ ဟုတ္မွလဲ လုပ္ၾကပါ ကြယ္တုိ႔ရယ္။ ဒါေပမဲ့ တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ဘဲ ညဘက္ေရာက္ေတာ့ သူငယ္ခ်င္းနဂါးနီက အိပ္ေပ်ာ္ေစတတ္တဲ့ ေရေႏြးၾကမ္းေလး ေသာက္ၾကည့္ရေအာင္ဆုိလုိ႔ အတူတူ ေသာက္ျဖစ္ၾကတယ္။ တစ္ငုံေလာက္ေသာက္ၿပီး... ၀ါးးးးး တဲ့။ နဂါးနီလုပ္ပုံ။ ေနာက္ တစ္ငုံ ထပ္ေသာက္ၾကည့္တယ္။ ထပ္ ၀ါးးးးး ျပန္ေရာ။ နဂါးနီရာ မင့္ဟာက ေရေႏြးၾကမ္းအစြမ္းေၾကာင့္ေတာ့ ဟုတ္ပုံမရပါဘူး။ တစ္ေန႔လုံး ဒုံးခ်ာစုိင္းခဲ့တဲ့အတြက္ ေမာပန္းလာလုိ႔ ေစာေစာအိပ္ခ်င္တာဘဲရွိမယ္ဆုိေတာ့ ဟုတ္ေလာက္ဘူးဟ။ ေရေႏြးၾကမ္းအစြမ္းဘဲ ရွိမယ္တဲ့။ ဒီလုိနဲ႔ ည ၁၂ ေလာက္မွာ အိပ္ရာ၀င္ျဖစ္ၾကတယ္။ သူက တစ္ခန္း၊ သူႀကီးမင္းက တစ္ခန္း။

မနက္မုိးလင္းေတာ့ သူႀကီးမင္းက ဘရိတ္ဖာ့စ္စားၿပီး ေကာ္ဖီေတာင္ ေသာက္ၿပီးေနၿပီ သူက ေခါေကာင္းေနတုန္း။ ဒါဆုိ ေရေႏြးၾကမ္း အစြမ္း အံ့မခန္းဘဲေပါ့။ ခ်ီးက်ဴးလုိ႔မွ မဆုံးခင္ မ်က္ႏွာမႈန္သုန္သုန္နဲ႔ နဂါးနီတစ္ေယာက္ သူ႔အခန္းထဲက ထြက္လာတယ္။ ဘယ္လုိတုန္း... အိပ္လုိ႔ဇိမ္က်တယ္မဟုတ္လား။ ေရေႏြးၾကမ္း အစြမ္းနဲ႔ေလဆုိေတာ့.... ငါလခြမ္းမွဘဲ တစ္ညလုံး အိပ္မရဘူး။ မ်က္စိေၾကာင္ေနတယ္တဲ့။ ကဲ အဲဒီေလာက္ထိ စြမ္းတဲ့ ေရေႏြးၾကမ္း။ ဗူးခြံက  စာဖတ္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ရီးလက္ဇင္းတီးဆုိလားဘဲ။

ရာသီဥတုက မႈိင္းမႈိင္းမႈန္မႈန္ ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ အိမ္ေအာက္ထပ္က အဘုိးအုိတစ္ေယာက္ ထေဖာက္လာတယ္။ ေမာင္ရင္ေရ... အခုလုိ မႈန္ဆုိင္းဆုိင္းျဖစ္တုိင္း ငါ ဟိမ၀ႏၱာေတာင္ကို သတိရမိတယ္။ ဟိမ၀ႏၱာတစ္ေတာင္လုံးလဲ အခုလုိဘဲ မႈန္ဆုိင္းဆုိင္းေတြခ်ည္းရယ္။ ငါ နီေပါမွာ သြားေနစဥ္တုန္းက အဲဒီ ဟိမ၀ႏၱာေတာင္ေျခနားမွာ သြားေနခဲ့တာေလ။ အဲဒီ ဟိမ၀ႏၱာေတာင္တက္လမ္းမွာ တိဗက္ဘုန္းေတာ္ႀကီးတစ္ေက်ာင္းရိွတယ္။ အႀကီးႀကီးဘဲ။ ဘုရားဖူးေတြလဲ လာလုိက္သမွ တပုံတပင္။ ေတာင္တက္လမ္းဆုိေပမဲ့ တေန႔ကုိ ဘုရားဖူးကား အစီး သုံးေလးဆယ္ေလာက္ တက္ေနၾက။ ေတာင္တက္က ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း။ ကားအေမာင္းက ခပ္ရမ္းရမ္း။ 

ေျပာရဦးမယ္ ေမာင္ရင္ေရ.... အဲဒီ ဟိမ၀ႏၱာေတာင္ေျခမွာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းရွိတယ္။ ျမန္မာဘုန္းႀကီးေက်ာင္းဘဲ။ အဲဒီေက်ာင္းမွာ ျမန္မာဘုန္းႀကီးအုိႀကီးတစ္ပါးရွိတယ္။ သူက ေန႔စဥ္ သပိတ္တစ္လုံးပုိက္ၿပီး အဲဒီေတာင္ေပၚကုိ တက္ေနၾကတဲ့။ ဆြမ္းခံထြက္တာလား အဘုိးဆုိေတာ့ ဟုတ္ဖူး ဇာ၀ီေတြ မူလီေတြ ၀က္အူေတြ လုိက္ေကာက္တာေလ တ့ဲ။ အမ္... ဘာလုပ္ဖုိ႔လဲ အဘုိးဆုိေတာ့.. အဲဒီေတာင္ေပၚတက္တဲ့ ကားေတြကေန မၾကာမၾကာ အဲဒီလုိ သံတုိသံစေတြ ျပဳတ္က်ေလ့ရွိတယ္ေလ။ လမ္းက ၾကမ္းတာကုိး။ အဲဒီ ေကာက္ရတဲ့ ဇာ၀ီစတဲ့ သံတုိသံစေတြ ေစ်းထဲက ကုလားဆုိင္ေတြမွာ သြားေရာင္းတာေလ။ အမ္... ေန႔တုိင္း အဲဒီ သံတုိသံစေတြကုိ ေကာက္ရႏိုင္သလား အဘုိးဆုိေတာ့။ မင္းကလဲ ေလ်ာ့တြက္ေနေသးတယ္။ တစ္ရက္ကုိ ဆယ့္ငါးက်ပ္ ႏွစ္ဆယ္ကေတာ့ အသာေလးဘဲကြ။ ကားေတြကေဟာင္း ဒရုိက္ဘာကေမာင္းဆုိေတာ့ ဂလုိဘဲ အဲဒီဘုန္းႀကီး န၀ကမၼရွာရလြယ္ကူေတာ့တာေပါ့ကြာ။ ဟား ဟား ဟား။

အဘုိးအုိကေတာ့ ရုိးရွင္းစြာ ရယ္လုိ႔ ေမာလုိ႔။ အပူအပင္ကင္းမဲ့တဲ့ အဘုိးအုိကုိေတာင္ အားက်မိသလုိလုိ။ သုိ႔ေသာ္ အပူေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္ ေရႊျပည္ႀကီးမွ ျပန္ေရာက္လာသည့္ေနာက္ပုိင္း သူႀကီးမင္းစိတ္သည္လဲ အဂၤလန္ရာသီဥတုကဲ့သုိ႔ ထုံထုံထုိင္းထုိင္း မႈန္မႈန္မႈိင္းမႈိင္း။ အက်ိဳးမရွိစြာ ကုန္ဆုံးခဲ့ေသာ အခ်ိန္တုိ႔ကုိ၄င္း အက်ိဳးရွိစြာ မကုန္ဆုံးခဲ့ေသာ အခ်ိန္တုိ႔ကုိ၄င္း ႏွေျမာတသျဖစ္ကာ ဘာကုိ အလုိမက်သည္ မသိေသာ အလုိမက်မႈမ်ားစြာျဖင့္ ေန႔တဓူ၀ အူတူတူ ျဖစ္ေနေလေတာ့၏။ 

လႊင့္ပစ္လုိက္ၿပီးေသာ ခဲလုံး၊ ေျပာလုိက္ၿပီးေသာ စကား၊ မလုပ္ျဖစ္ခဲ့ေသာ အလုပ္၊ ကုန္ဆုံးခဲ့ၿပီးေသာ အခ်ိန္။ ထုိအရာတုိ႔ကုိ ဘယ္ေသာအခါမွ ျပန္ျပင္၍ မရတဲ့။ ပညာရွင္ႀကီးေတြ ဆုိထားခဲ့တာ။ ဒါဆုိ သူႀကီးမင္းကေကာ ဘာေတြ လုပ္ခဲ့ၿပီးၿပီလဲ။ ဘာေတြ ထပ္လုပ္ဦးမွာလဲ။ ကုိယ္အား ဥာဏ္အား စိတ္အား စာအားျဖင့္ ဘာေတြ အက်ိဳးရွိရွိ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၿပီးၿပီလဲ။ ဘာမွ မယ္မယ္ရရ လက္ဆုပ္လက္ကုိင္ ျပစရာ မရွိ။ ေျခာက္ႏွစ္ခန္႔ ေရးသားခဲ့ေသာ ဘေလာ့ပုိ႔စ္ေပါင္း ၇၀၀ ခန္႔အား ျပန္လည္ ဆန္းစစ္ၾကည့္လုိက္ေတာ့လဲ အရည္မရ အဖတ္မရ။ သုတမဟုတ္။ ရသမဟုတ္။ ဘာသာေရးမဟုတ္။ ပညာေရးမဟုတ္။ ခပ္စုပ္စုပ္ ခပ္ႏႈပ္ႏႈပ္မ်ားျဖင့္သာ ျပည့္ႏွက္ေနေလ၏။

ဘကုန္းရြာမွ တခ်ိဳ႔ မိတ္ေဆြမ်ားဆီ သြားလည္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ သူတုိ႔ေရးထားတာကမွ တကယ့္ အမွန္အကန္ေတြခ်ည္း။ ပုိ႔စ္တစ္ခုၿပီးတုိင္း မက္ေဆ့ခ်္တစ္ခုခုေတာ့ က်န္စၿမဲ။ သုတ ရသ ကဗ်ာ လကၤာ ဟာသ။ တကယ့္ကို ပီပီျပင္ျပင္။ ဒါဆုိ သူႀကီးမင္း ကုိယ့္ဖာသာကုိယ္ နားလည္ဖုိ႔ သင့္ၿပီ။ ခပ္စုပ္စုပ္ အေတြး အေရးေတြကုိ ေက်ာခုိင္းၿပီး သူတုိ႔လုိ အဆင့္ျမင့္ျမင့္ေရးမလား။ ဒါမွ မဟုတ္ ဘကုန္းရြာကေန ထာ၀ရ အနားယူမလား။

ေရႊျပည္ႀကီးမွ တုိးတုိးတိတ္တိတ္ ျပန္ေရာက္လာၿပီး ေနာက္ပုိင္း စာေရးခ်င္စိတ္လဲ မရွိေတာ့။ စာဖတ္ျပန္ေတာ့လဲ ဖီလင္က သိပ္မလာ။ ဟုိဟာ လုပ္ရႏုိး ဒီဟာ လုပ္ရႏုိးျဖင့္ လူကလဲ ႏုိး..ႏုိး..ႏိုး ေတြခ်ည္း ျဖစ္ေနေလၿပီ။ သုိ႔တုိင္ေအာင္ လူက ေပါေၾကာင္ေၾကာင္ေနခ်င္တုန္း။ သုိ႔ေသာ္ အခ်ိန္ကေတာ့ ေပါေၾကာင္မေန။ သူ႔အလုပ္သူလုပ္ၿပီး သူႀကီးမင္းရဲ့ အခ်ိဳဳ႔ေသာမိတ္ေဆြမ်ား ဆရာသမားမ်ား ေက်းဇူးရွင္မ်ား အသိအကၽြမ္းမ်ားအား တမလြန္သို႔ ေခၚေဆာင္သြားေလၿပီ။ 

သူႀကီးမင္းတစ္ေယာက္ ေတာင္ေတြး ေျမာက္ေတြးျဖင့္ အိပ္ရာက တေရးႏုိးလာသလုိလုိ ပုံစံ ျဖစ္ေနေလ၏။ တစ္ခုခု လုပ္ဖုိ႔အတြက္ တစ္ခုခု စြန္႔ရေပေတာ့မည္။ ဂိုဋ္စြန္႔မလား တုိက္စြန္႔မလားဆုိတဲ့ ၾကခတ္၀ုိင္းေက်ာင္းတုိက္စည္းကမ္းကို ႏွစ္သက္လာမိသလုိလုိ။ ပဲခူးၾကခတ္၀ုိင္းေက်ာင္းတုိက္မွာ သီတင္းသုံးေနထုိင္ၾကတဲ့ သံဃာေတာ္မ်ား အတြင္းခံအက်ၤီ (အံသကုိဋ္) ၀တ္ခြင့္မရွိဘူးလုိ႔ ဆုိတယ္။ အဲဒီ အံသကုိဋ္ ၀တ္တဲ့ သံဃာဆုိ ေက်ာင္းတုိက္က ႏွင္ထုတ္ေလ့ရွိတယ္တဲ့။ ဒါေၾကာင့္ ဂုိဋ္စြန္႔မလား တုိက္စြန႔္မလားဆုိတဲ့ စကားပုံ ေပၚလာတာတဲ့။ အခုလဲ သူႀကီးမင္း စဥ္းစားခန္း ၀င္ေနရေလၿပီ။ ခပ္ေပါေပါ ခပ္ေပါ့ေပါ့ အျပဳအမူနဲ႔ ေရာျပြမ္းေနတဲ့ ကုိယ္ပုိင္ဘကုန္းရြာေလးကို စြန႔္မလား။ အႏွစ္သာရရွိရွိ အျပဳအမူေတြကို ေက်ာခုိင္းမလား။ 

အားနာစြာနဲ႔ဘဲ ဒီေန႔ ဆုံးျဖတ္ခ်က္တစ္ခု ခ်လုိက္တယ္။ ၆ ႏွစ္ေက်ာ္ေက်ာ္ ေပါေၾကာင္လာခဲ့တဲ့ ဘကုန္းရြာေလးကိုဘဲ ေက်ာခုိင္းေတာ့မယ္ လုိ႔။ ထြက္လာတဲ့ အေျဖကုိ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္တယ္။ ငါ တကယ္ေရာ လုပ္ႏုိင္မွာတဲ့လား ဆုိၿပီးေတာ့။ သုိ႔ေသာ္ ဆုံးျဖတ္ၿပီးၿပီမုိ႔ ဘကုန္းရြာေလးမွ အနားယူျခင္းကုိ ျပန္မျပင္လုိေတာ့ၿပီ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘကုန္းရြာသူ ရြာသားမ်ားႏွင့္ ဘကုန္းသို႔ အလည္ေရာက္လာၾကေသာ ဧည့္သည္ေတာ္မ်ား အားလုံး မဂၤလာက်က္သေရ ရႊမ္းေ၀ႏုိင္ၾကပါေစ ဟူ၍သာ။  ။

"""ေအပရယ္ဖူးးးးးးးးးးးး"""

သေဗၺသတၱာ အေ၀ရာ ေဟာႏၱဳ။

ကုိကိုေမာင္ (ပန္းရနံ႔)

.

သိေၾကာက္ကမွ ပိုေၾကာက္ရ၏

"ရဟန္းေတြက ဒကာဒကာမေတြလွဴတဲ့ ပစၥည္းေလးပါးကို ခံစားစံစားၿပီး စည္းစိမ္ယစ္ေနၾကတာ"

ထုိစကားကုိ ေျပာခဲ့သူတစ္ေယာက္ရွိ၏။ ထုိသူသည္ အေသာကမင္းႀကီး၏ ညီေတာ္တစ္ေယာက္ ျဖစ္၏။ တိႆဟု အမည္ရွိ၏။ ရတနာသုံးပါး၌ လုံး၀ၾကည္ညိဳၿပီးေသာ အေသာကမင္းႀကီးသည္ ညီေတာ္တိႆအား ထုိကဲ့သုိ႔ မေျပာရန္ တားျမစ္၏။ သုိ႔ေသာ္ သူကား ေျပာၿမဲ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အေသာကမင္းႀကီးသည္ ညီေတာ္တိႆအား သူပုိင္ဆုိင္သည့္ မင္းစည္းစိမ္အားလုံးအား ခုနစ္ရက္တိတိ လႊဲေျပာင္း ေပးအပ္ေလ၏။ ႀကိဳက္သေလာက္စား ႀကိဳက္သေလာက္ကစား ႀကိဳက္သေလာက္ေပ်ာ္ ႀကိဳက္သေလာက္ ေမာ္။ သုိ႔ေသာ္ ရွင္ဘုရင္ႀကီးညီေတာ္တိႆတစ္ေယာက္ ကစား အစား အေပ်ာ္ အေမာ္ ဘာတစ္ခုမွ မလုပ္ႏုိင္ေပ။ စားမ၀င္အိပ္မေပ်ာ္ တႏုံႏုံသာ ျဖစ္ေနေလေတာ့၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ သူ နန္းစည္းစိမ္ ခုနစ္ရက္တိတိ ခံစားၿပီးလွ်င္ သူ႔အား ေသဒဏ္ေပးထားၿပီးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။

"မွတ္ထား တိႆ။ ခုႏွစ္ရက္လြန္ရင္ အသတ္ခံရမွန္းသိေတာ့ ေသမဲ့ေဘးကို ႀကိဳတင္သိျမင္ေနတဲ့အတြက္ မင္း ဘာမွ ခံစားစံစားခ်င္စိတ္ မရွိေတာ့ဘူးမဟုတ္လား။ ရဟန္းေတြ သုံးေဆာင္ေနတဲ့ ပစၥည္းေလးပါးဆုိတာ မင္းစည္းစိမ္နဲ႔ယွဥ္လုိက္ရင္ ဘာမွ မေျပာပေလာက္ပါဘူး။ ႀကိဳတင္ သိျမင္ေနတဲ့ ေသေဘးေၾကာင့္ ဒီေလာက္ စည္းစိမ္အျပည့္ျဖစ္တဲ့ မင္းစည္းစိမ္ႀကီးကို မင္း သုံးေဆာင္ခံစားလုိစိတ္မရွိသလုိဘဲ ရဟန္းေတာ္တုိ႔ဟာလဲ အသတ္ခံရတာထက္ ပုိဆုိး၀ါးတဲ့ သံသရာဒုကၡ အပါယ္ဒုကၡစတဲ့ ဒုကၡေပါင္းစုံကုိ တရားသံေ၀ဂနဲ႔ ေၾကာက္လန္႔ၿပီး ေန႔စဥ္ ဆင္ျခင္ေနၾကတဲ့အတြက္ အဲဒီပစၥည္းေလးပါးကုိ ဘယ္လုိလုပ္ သုံးေဆာင္ၿပီး စည္းစိမ္ယစ္ႏုိင္ၾကေတာ့မွာတုန္း"

အေသာကတုိ႔ ညီေနာင္မွတ္တမ္းထဲမွ ဇာတ္ကြက္တစ္ကြက္ျဖစ္၏။ ထုိဇာတ္ကြက္ထဲက တိႆမင္းသားတစ္ေယာက္ မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစားလုိစိတ္မရွိသည္မွာ ႀကိဳတင္သိျမင္ေနတဲ့ အေၾကာက္တရားေၾကာင့္သာ ျဖစ္ေလ၏။ အကယ္၍ သူ႔အား ခုနစ္ရက္လြန္ရင္ သတ္မည့္အေၾကာင္း ႀကိဳတင္မေျပာဘဲ ခုနစ္ရက္တိတိ မင္းစည္းစိမ္ေပးျငားအံ့။ ထုိ တိႆမင္းသား ေပ်ာ္လုိက္မည့္ျဖစ္ျခင္း။ ခုနစ္ရက္ျပည့္ရင္ သတ္ပစ္မွာခ်င္းအတူတူ သတ္မွာကို ႀကိဳတင္မသိရွိျခင္းႏွင့္ ႀကိဳတင္သိရွိျခင္းတုိ႔၏ ကြာျခားမႈမွာ အသိသာႀကီးပင္ျဖစ္၏။ ႀကိဳသိလွ်င္ေၾကာက္ ႀကဳိမသိလွ်င္ မေၾကာက္ဟု ဆုိရမည္သာ ျဖစ္ေပ၏။

လူအပါအ၀င္ သတၱ၀ါမွန္လွ်င္ ေမြးၿပီးကထဲက ေသဖုိ႔ဖန္လာၿပီးသား ျဖစ္၏။ သုိ႔ေသာ္ ဘယ္ေန႔ ဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္ေနရာမွာ ဘယ္လုိေသျခင္းမ်ိဳးျဖင့္ ေသရမည္ကုိကား သိဖုိ႔ ခက္ေလ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေသျခင္းတရားကို ေဘးဖယ္ထားၿပီး အေပ်ာ္အပါးျဖင့္ အခ်ိန္ကုန္ၾကျခင္း ျဖစ္ေလ၏။ စာေရးဆရာမတစ္ေယာက္ ေျပာသလုိ... ေမာင့္ကိုလဲ ေက်းဇူးတင္တယ္၊ က်မကိုက်မလဲ ေက်းဇူးတင္တယ္၊ တဏွာကုိလဲ ေက်းဇူးတယ္... ဟူေသာ ေပ်ာ္ေငြ႔ဖြဲ႔သည့္ ကာရန္တုိ႔သည္ မရဏေဘးကုိ ႀကိဳတင္မသိသူတုိ႔၏ အေပ်ာ္အပါးမွ်သာလွ်င္ ျဖစ္ေလ၏။ အကယ္၍ မနက္ဖန္ေသမည္ သန္ဖက္ခါေသမည္ဟု တပ္အပ္သိလွ်င္မူ လူတုိ႔သည္ မ်ားေသာအားျဖင့္  ေၾကာက္ဒူးတုန္ၿပီး ေခၽြးေစးမ်ား ျပန္ေနမည္မွာ ေသခ်ာလွေပ၏။

ေၾကာက္ျခင္းဟူရာ၌ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ ေၾကာက္ရသည္လည္းရွိ၏။ (ပိယေတာ ဇာယေတ ေသာေကာ)။ ေၾကာက္ျခင္းေၾကာင့္ ေၾကာက္ရသည္လည္း ရွိ၏။  (Only Thing We Have To Fear Is Fear Itself {Franklin D. Roosevelt})။ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ ေၾကာက္ရသည္ဆုိရာ၌ တစ္စုံတစ္ေယာက္ကို ခ်စ္မိၿပီဆုိလွ်င္ ထုိခ်စ္ရသူအတြက္ ေဘးအမ်ိဳးမ်ိဳး ရန္အမ်ိဳးမ်ိဳး ေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္ပြါးမွာ ေတြးေတြးၿပီး စုိးရိမ္ပူပန္ရ၏။ ပူပန္မႈမွတဆင့္ ေၾကာက္လန္႔ျခင္းသို႔ ကူးေျပာင္းေလ၏။ လူတုိင္း မိမိကုိယ္ကို မိမိအခ်စ္ဆုံး ျဖစ္၏။ ထုိအခ်စ္ေၾကာင့္ပင္ စုိးရိမ္ပူပန္ေၾကာက္လန္႔ျခင္းမ်ား မၾကာခဏ ျဖစ္ပြါးေလ၏။

ေၾကာက္ျခင္းေၾကာင့္ ေၾကာက္လန္႔ျခင္းဆုိသည္မွာ အေၾကာက္တရားႀကီးစုိးေနသူအဖို႔ အၿမဲတမ္း ေၾကာက္လန္႔ေနတတ္၏။ အမွန္မွာ ေတြးေတြးၿပီး ႀကိဳေၾကာက္ေနၾကျခင္းျဖစ္၏။ ဥပမာ ထမင္းစားရာ၌ ယင္ေကာင္တုိ႔၏ အႏၱရာယ္မွ ကင္းလြတ္ေစရန္ ျခင္ေထာင္ေထာင္၍ စားျခင္း၊ လုိင္ေခါင္းထဲသုိ႔ ၀င္ေရာက္ၾကည့္ရႈရင္း လုိင္ေခါင္းႀကီး ၿပိက်လာမွာကုိ ေတြးေၾကာက္ျခင္း၊ တေစၦေျခာက္သည္ဟု နာမည္ႀကီးသည့္ေနရာသုိ႔ ေရာက္လွ်င္ တေစၦမေျခာက္ပါဘဲလွ်က္ အလုိလုိ ေၾကာက္လန္႔ေနျခင္းစသည္တုိ႔မွာ ေၾကာက္ျခင္းေၾကာင့္ ေၾကာက္လန္႔ျခင္းဟု ဆုိႏုိင္ေလ၏။

ရဲရင္ မင္းျဖစ္.. ဆုိသကဲ့သုိ႔ ပညာဥစၥာမ်ားအား ရွာေဖြေသာအခါ၌ ရဲရဲရင့္ရင့္ စိတ္ပါလက္ပါ ရွာေဖြသင့္၏။ ေၾကာက္ရြ႔ံမေနသင့္ေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ေရွးဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက... ပညာဥစၥာ၊ ရွာေသာခါ၀ယ္၊ ငါ မေသႏုိင္၊ စိတ္အားခုိင္၊ စြဲကိုင္ၾကေစမင္း..... ဟု လကၤာေလးမ်ားျဖင့္ အေၾကာက္တရားကို ေတာ္လွန္ခုိင္းေလ၏။ သုိ႔ေသာ္ တရားက်င့္ႀကံအားထုတ္သူတုိ႔အတြက္မူ ယေန႔မနက္ဖန္ ေသမင္းက လာေခၚေတာ့မည့္အတုိင္း တရားသံေ၀ယူၿပီး က်င့္ႀကံအားထုတ္ရာ၏။ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက... တရားရွာလွ်င္၊ ငါ့ဆံပင္ကုိ၊ ဆြဲကုိင္ေသမင္း၊ ဇြတ္အတင္းဟု၊ စြဲကုိင္ျပဳ၊ မွတ္ရႈၾကေလမင္း.... ဟူ၍ သံသရာကုိ ေၾကာက္တတ္ဖုိ႔ သင္ၾကားေပးခဲ့ၾကေလ၏။

ထုိကဲ့သုိ႔ မွန္းဆ၍ ေၾကာက္တတ္ျခင္းကုိ ႀကိဳတင္မသိျမင္ႏုိင္ေသာအေၾကာက္တရား ဟု နာမည္ေပးလွ်င္ ရမည္ထင္၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ လက္ေတြ႔ မက်လုိ ပုံစံ ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္၏။ သုိ႔ေသာ္ အခ်ိဳ႔ေသာ သေဘာတရားတုိ႔၌မူ ႀကိဳသိေၾကာက္ႏွင့္ ႀကိဳမသိေၾကာက္တုိ႔မွာ ဆင္တူတူ ျဖစ္ေလ၏။ ဥပမာ သံသာရဒုကၡကုိ ေၾကာက္ျခင္းကုိၾကည့္ၾကပါစုိ႔။ သံသရာဆင္းရဲကုိ လူတုိင္းသိသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဥာဏ္ျဖင့္ရႈမွ အမွန္အကန္သိမည္ ျဖစ္၏။ ဥာဏ္မကူသေရြ႔ အမွားသိသာ ျဖစ္ေလ၏။ လြယ္လြယ္ဆုိရေသာ္ ပါးစပ္ျဖင့္ ေၾကာက္ျပျခင္းသည္ ႀကိဳမသိေၾကာက္၊ ဥာဏ္ျဖင့္သိ၍ ေၾကာက္ျခင္းသည္ ႀကိဳသိေၾကာက္ဟူ၍ အၾကမ္းဖ်ဥ္းယူေသာ္ရ၏။ ဆင္တူတူ ပုံစံမ်ိဳးေတာ့ ျဖစ္ေနေလ၏။

ထုိ ႀကိဳသိေၾကာက္ ႀကိဳမသိေၾကာက္ ႏွစ္မ်ိဳးတုိ႔တြင္ ကၽြႏု္ပ္အဖုိ႔မွာ ႀကိဳသိေၾကာက္က ပုိၿပီး ေၾကာက္ဖုိ႔ ေကာင္းသည္ဟု ထင္ျမင္ယူဆမိ၏။ ဥပမာ ဆုိရေသာ္.. ေနာက္ထပ္ ဆယ္ရက္တိတိ၌ ႀကိဳးေပးအသတ္ခံရမည့္ လူတစ္ေယာက္ကို ၾကည့္လွ်င္ ထုိ လူ ေၾကာက္လန္႔တုန္လႈပ္ေနမည္မွာ ေသခ်ာလွေပ၏။ ႀကိဳသိေနသည့္အတြက္ ေၾကာက္လန္႔မႈ ျဖစ္ေပၚေနျခင္းျဖစ္၏။ ထုိသို႔မဟုတ္ လူတစ္ေယာက္သည္ ေနာက္ထပ္ ဆယ္ရက္တိတိေန႔မွာ ရုတ္တရက္ ေသဆုံးလိမ့္မည္၊ သုိ႔ေသာ္ ထုိကဲ့သုိ႔ ေသဆုံးလိမ့္မည္ကို ထုိသူ ႀကိဳမသိလွ်င္ ထုိသူသည္ ထုိဆယ္ရက္အတြင္း သူ႔အသက္အႏၱရာယ္နဲ႔ ပတ္သက္၍ လုံး၀ ေၾကာက္လန္႔မႈ ျဖစ္လိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ ခလုပ္ထိမွ အမိသာ တ ေနမည္ျဖစ္ေလေတာ့၏။

ကၽြႏု္ပ္သည္ ကၽြႏု္ပ္၏ ေက်းဇူးရွင္တစ္ေယာက္ နာတာရွည္ေရာဂါျဖင့္ ကြယ္လြန္မည္ကို ႀကိဳတင္ သိေနေလ၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ထုိေရာဂါသည္ ေသေစတတ္သည့္ ေရာဂါျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ထုိေက်းဇူးရွင္တစ္ေယာက္ ေသဆုံးမည္ကို ေတြးေတြးၿပီး ပူပန္ကာ ေၾကာက္ရြံ႔ေနမိေလ၏။ ကၽြႏု္ပ္ ေၾကာက္လန္႔ခဲ့သည့္အတုိင္း ကၽြႏု္ပ္၏ ထုိေက်းဇူးရွင္ ေသဆုံးသြားေလ၏။ ယူႀကဳံးမရ ျဖစ္ရေလျခင္း။ ဒီပုိ႔စ္တက္ခ်ိန္တြင္ ကၽြႏု္ပ္သည္ ထုိေက်းဇူးရွင္၏ ေနာက္ဆုံးခရီးအား ပုိ႔ေဆာင္ေပးၿပီး တုံးဖလားရြာႏွင့္ သိပ္မေ၀းလွသည့္ ၿမိဳ့ေလးတစ္ၿမိဳ့၌ ရွိေနမည္မွာ ေသခ်ာလွေပ၏။ ဘေလာ့ရြာ စည္းကားဖို႔ စည္းရုံးေပးသည့္ တီတင့္ကိုလဲ အားနာမိ၏။ ဘေလာ့ဂါအားလုံးႏွင့္ စာဖတ္သူမ်ားကိုလည္း အားနာမိ၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ အမ်ားျပည္သူတုိ႔ စာေရးစာဖတ္ကြန္မင့္ေပးေနခ်ိန္တြင္ ကၽြႏု္ပ္သည္ ထုိအရာမ်ားႏွင့္ ကင္းကြာၿပီး အင္တာနက္မရွိသည့္ ဇနပုဒ္၌ ေနထုိင္ရသည့္အတြက္ စာမဖတ္ႏုိင္ ကြန္မင့္မေပးႏုိင္ ျဖစ္ေနမည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ပုိ႔စ္ကို ခပ္ရွည္ရွည္ ေရးသားခဲ့ခ်င္ေသာ္လည္း မနက္ ေလးနာရီခြဲအထိ မအိပ္ရေသးေသာေၾကာင့္ တုိတုိတုတ္တုတ္ အဆုံးသတ္ထားခဲ့၏။ နံနက္ ၁၁ နာရီ ေလဆိပ္သုိ႔ အေရာက္သြားရမည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပင္။  ။

သိေၾကာက္ မသိေၾကာက္

ထုိႏွစ္ေၾကာက္တြင္

သိေၾကာက္ကမွ

ပုိေၾကာက္ရ၏။

သေဗၺသတၱာ အေ၀ရာ ေဟာႏၱဳ
ကုိကိုေမာင္ (ပန္းရန႔ံ)

.

"တုံးဖလားသူႀကီးမင္း အြန္လုိင္းဆုံးမစာ"

 ဘေလာ့ရပ္၀န္း၊ လြန္တင့္ထြန္းဖုိ႔၊ တြန္းပို႔လကၤာ၊ စီရင္ကာျဖင့္၊ ၀နာရပ္မီွး၊ ေတာမ်က္မည္းက၊ သူႀကီးကၽြႏု္ပ္၊ ေဖာ္ေဆာင္ထုတ္၍၊ အဟုတ္အဟတ္၊ ပင့္ဖိတ္အပ္သည္၊ အမတ္ဘုရင္၊ လူရွင္ရဟန္း၊ ကမၻာ၀ွန္းက၊ ၾကြျမန္းလဲွ႔ပါ၊ မဂၤလာယူ၊ ေအာင္လံထူၿပီး၊ တမူထူးျခား၊ တုံးဖလားရြာ၊ ဌာေနသာမွ၊ ေမတၱာစည္တီး၊ ရင္ဘတ္ႀကီးျဖင့္၊ ေကာင္းခ်ီးထုတ္ေဆာင္၊ ကုိကုိေမာင္သည္၊ ေအာင္ျခင္းယွက္ျဖာ၊ ဘေလာ့ဂါႏွင့္၊ စာလာဖတ္သူ၊ မ်ားျပည္သူအား၊ ၾကည္ျဖဴအထူး၊ ေမတၱာကူးအံ့။  ။

.....

အေဆာ့ကုိလဲ အာသာမမက္နဲ႔။
ဘေလာ့ကိုလဲ အလာမပ်က္နဲ႔။

အေဆာ့ကုိ အာသာမက္ေတာ့ စိတ္ေထြျပားသမုိ႔ အလွေၾကြရတတ္သည္။
ဘေလာ့ကို အလာပ်က္ေတာ့ မိတ္ေဆြရွားသမုိ႔ ဘ၀ေသရတတ္သည္။
.....

ခြန္းဆင့္ေပးဖုိ႔လဲ မခ်ဥ္းနဲ႔။
ကြန္းမင့္ေရးဖု႔ိလဲ မပ်င္းနဲ႔။

ခြန္းဆင့္ေပးဖုိ႔ ခ်ဥ္းက မ်ားမသိသမုိ႔  အေဟာ့ပေဂးရွက္ရတတ္သည္။
ကြန္းမင့္ေပးဖုိ႔ ပ်င္းက အားမရွိသမုိ႔ ဘေလာ့အေရးပ်က္ရတတ္သည္။
.....

ေန႔ဥပုသ္ခ်ည္းလဲ ေတာင္းမေနနဲ႔။
ေဖ့စ္ဘုတ္ခ်ည္းလဲ ေအာင္းမေနနဲ႔။

ေန႔ဥပုသ္ခ်ည္းေတာင္းေတာ့ အပ်င္းထုံသမုိ႔ ညစ္ညဴးသြားရတတ္သည္။
ေဖ့စ္ဘုတ္ခ်ည္းေအာင္းေတာ့ အဆင္းစုံသမုိ႔ ခ်စ္ရူးသြားရတတ္သည္။
.....

ေဟာတုိင္းလဲ မယုံနဲ႔။
ေျပာတုိင္းလဲ မၿဖဳံနဲ႔။

ေဟာတုိင္းယုံေတာ့  သဒၶါစိတ္မျပည့္သမုိ႔ ေရာင္ဆုိးခံရတတ္သည္။
ေျပာတုိင္းၿဖဳံေတာ့  ဗလာအဆိပ္မရွိသမုိ႔ ေခ်ာင္ထုိးခံရတတ္သည္။
....

ၿပိဳင္စံရွားကုိလဲ အျမင္မနီးနဲ႔။
ႏိုင္ငံျခားကိုလဲ အထင္မႀကီးနဲ႔။

ၿပိဳင္စံရွားကို အျမင္နီးက အေကာင္းမရွိသမုိ႔ အႏွယ္အေထာင္းခံရတတ္သည္။
ႏုိင္ငံျခားကုိ အထင္ႀကီးက အေၾကာင္းမသိသမုိ႔ အငယ္အေႏွာင္းက်န္ရတတ္သည္။
.....

အပ်ိဳႀကီးကိုလဲ အထင္မေသးနဲ႔။
လူပ်ိဳႀကီးကုိလဲ အျမင္မေ၀းနဲ႔။

အပ်ိဳႀကီးကုိ အထင္ေသးေတာ့ ရုပ္အဆင္းလွသမုိ႔ မာန္တက္ခံရတတ္သည္။
လူပ်ိဳႀကီးကို အျမင္ေ၀းေတာ့ ကုတ္ကျမင္းဘ၀မုိ႔ ျပန္ႏွက္ခံရတတ္သည္။
.....

"ရတယ္ရတယ္"ဆုိၿပီးလဲ အားနာလုိ႔ မခ်က္နဲ႔။
"လွတယ္လွတယ္"ဆုိၿပီးလဲ အားပါလုိ႔ မအက္နဲ႔။

"ရတယ္ရတယ္"ဆုိၿပီး အားနာခ်က္ေတာ့  ျမင္ကရာအရုိက္မ်ားသမုိ႔ မ်က္စိမြဲရတတ္သည္။
"လွတယ္လွတယ္"ဆုိၿပီး အားပါအက္ေတာ့ ကင္မရာရုိက္စားသမုိ႔ ကြက္တိလြဲရတတ္သည္။
.....

မျမင္ဘဲနဲ႔လဲ မဟနဲ႔။
မခင္ဘဲနဲ႔လဲ မစနဲ႔။

 မျမင္ဘဲ ဟေတာ့  မ၀ံ့မခ်င့္သမုိ႔ အမဲခံရတတ္သည္။
မခင္ဘဲ စေတာ့ အခန္႔မသင့္သမုိ႔ အဆဲခံရတတ္သည္။
.....

အထာေပးလုိ႔လဲ လက္မေသြးနဲ႔။
စာေရးဖုိ႔လဲ လက္မေႏွးနဲ႔။

အထားေပးလုိ႔ လက္ေသြးေတာ့ မာယာမ်ားသမုိ႔ အေလ်ာ္ေပးရတတ္သည္။
စာေရးဖုိ႔ လက္ေႏွးေတာ့ အလာနားသမုိ႔ အေတာ္ေဆြးရတတ္သည္။
.....

ဘေလာ့ေက်းရြာ၊ လြန္သာယာဖုိ႔၊ ကညာပုရိ၊ ပညာရွိႏွင့္၊ က၀ိမေထရ္၊ မ်ားေ၀ေနတုိ႔၊ မေသြဖတ္ရန္၊ ထုိသ၀ဏ္အား၊ အားမာန္ခဲကုတ္၊ လြန္အားထုတ္၍၊ ကၽြႏု္ပ္သူႀကီး၊ ေရးသားၿပီးသည္၊ ခ်ီးႏွီးမျဖစ္၊ လြန္ေျပျပစ္၍၊ ထင္ရစ္က်န္ေအာင္၊ အာဂုံေဆာင္ေလာ့။ ။  း)


သေဗၺသတၱာ အေ၀ရာ ေဟာႏၱဳ။
ကုိကိုေမာင္ (ပန္းရနံ႔)


.

ဘကုန္းရြာမွ ဖဦးထုပ္ခ်စ္သူမ်ား

သူ (ဘကုန္း) ငုိခ်င္း ခ်ျပရပါေတာ့မည္။ ဟုိတုန္းကေတာ့ ခ်စ္ပါသည္ ႀကိဳက္ပါသည္ ျမတ္ႏုိးပါသည္တဲ့။ ခ်စ္လြန္းလုိ႔ မအိပ္မေန အရိပ္တၾကည့္ၾကည့္ေနခ်င္ပါသည္တဲ့။ စည္းအတန္တန္ ရန္အသြယ္သြယ္ ကာရံထားသည့္ ဆူးခင္း ေတာလမ္းကို  ခက္ခက္ခဲခဲ ခုန္ေက်ာ္ ေလွ်ာက္လွမ္းခ်င္ပါသည္တဲ့။ ခ်စ္လုိက္သမွ ခုန္နည္းေက်ာ္နည္း နိသ်ည္းေတြေတင္ မႈိလုိပုံလုိ႔။ ခ်စ္သူထက္ သူ႔ကုိ ပုိခ်စ္ပါသည္တဲ့။ သူငယ္ခ်င္းထက္ သူ႔ကို ပုိခ်စ္ပါသည္တဲ့။ ယုတ္စြအဆုံး မိဘေတြထက္ေတာင္ သူ႔ကုိ ပုိခ်စ္ပါသည္တဲ့။ တေန႔တေန႔ အရိပ္တၾကည့္ၾကည့္ ေနရတာကိုက ကမၻာ့ဧရာမ ဖီလင္ႀကီးတမ်ိဳးဘဲတဲ့။ အင္း  အင္း အင္း ဟုိုတုန္းကပါေလ။ 

လူေတြကုိက အခက္သား။ ခက္ခက္ခဲခဲလုပ္ရတဲ့အရာကိုမွ ပုိတန္ဖုိးထားတတ္ၾကေလသည္ေကာ။ ဆူးအတန္တန္ သံပန္းအခၽြန္ခၽြန္တုိ႔နဲ႔ ကာရန္ထားတဲ့အတြက္ လာဖုိ႔အလြန္႔အလြန္ ခက္ခဲစဥ္တုန္းကေတာ့ က်န္စစ္သားလုိ လွံေထာက္ၿပီးမ်ား ခုန္ေက်ာ္လာခဲ့ၾကသလားမွတ္တယ္။  စည္လုိ႔ ေ၀လုိ႔။ ေပ်ာ္လုိ႔ ျမဴးလုိ႔။ ခုန္လုိ႔ ကလုိ႔။ ကေရာဟိ သေဘာရွိေပါ့။ ကုိင္း အခုေတာ့ ၾကည့္။ စည္း၀ုိင္းတံတုိင္းေတြကို ၿဖိဳဖ်က္ၿပီး အတားအဆီးမရွိ စိတ္ႀကိဳက္ ၀င္ႏုိင္ထြက္ႏုိင္ၿပီလဲဆုိေရာ ဘသားေခ်ာေတြ ဘသမီးေခ်ာေတြ လာဖုိ႔ ေျခတြန္႔ေနၾကေလၿပီတကား။ ေအာ္.. အနတၱ အနတၱ အနတၱ။ ဒီလုိ လြယ္လြယ္ရလုိ႔ အေလးမမူတတ္တဲ့ အထာေတြေၾကာင့္ ေရွးေခတ္ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြ သုံးႏွစ္သုံးမ်ိဳးစဥ္းစားၿပီးမွ ခ်စ္သူကို အေျဖေပးၾကတာရွိမယ္။  ဘသားေခ်ာတုိ႔ ခမ်ာမွာလဲ သည္းခံၿပီး ေစာင့္ၾကေပသေပါ့။ ရွားပါးေခတ္ကုိးဗ်။ အခုေခတ္ဆုိရင္ေတာ့ " ျမန္ျမန္အေျဖေပးေနာ္.. ဒီမွာ အေျခအေန မေကာင္းရင္ ေနာက္တစ္ေယာက္ဆီ အေျဖသြားေတာင္းရဦး"မွာ ဆုိၿပီး ေျပာမွာ ျမင္ေယာင္မိေသးရဲ့။ အဲလုိ ျဖစ္ေနေလၿပီ။

ကဲ..အခုေတာ့ျဖင့္ ဟုိဘက္ ဖဦးထုပ္ ရပ္ကြက္မွာ စည္လုိ႔ကားလုိ႔။ ဆူလုိ႔ညံလုိ႔။ ေပ်ာ္လုိ႔ရႊင္လုိ႔။ ေအးေလ ဒါလဲ အျပစ္ေျပာလုိ႔ မရပါဘူး။ ဖဦးထုပ္ရပ္ကြက္မွာ လြယ္လြင့္တကူ အကုန္ ရေနတာကုိး။ ဘုရားတရား၊ ကုိ႔ယုိ႔ ကားယား၊ အပစ္အခတ္၊ အညစ္အပတ္။ ရႊတ္ရွက္၊ ဒြတ္ဒက္။ ေဘာ္ခ်ဲ့။ ေတာ္ဖြဲ႔။ စုံလုိ႔ စုံလုိ႔။ ဒီလုိဒီလုိနဲ႔ ဟုိတုန္းက ဘယ္သူမွ မမုန္းခဲ့ၾကတဲ့ ဘကုန္းရပ္ကြက္မွာေတာ့ ဘဘုန္းတုိ႔သာ ရွိေလေတာ့ေယာင္တကား။

"ဘကုန္းကိုဘဲ ခ်စ္တယ္။ ဘကုန္းက သစၥာရွိတယ္။ ဘကုန္းက သန္႔ျပန္႔တယ္။ ဟုိဘက္ ဖဦးထုပ္ေတြက ညစ္ပတ္တယ္။ အတင္းတုတ္ၾကတယ္။ မုိက္ရိုင္းတယ္။ မႀကိဳက္ဘူး။ မုန္းတယ္" အဲဒီလုိ အဲဒီလုိ ဘကုန္းအေပၚ အျဖစ္သည္းခဲ့ၾကတဲ့ ဆရာ့ဆရာႀကီးမ်ားလဲ ဖဦးထုပ္ ရပ္ကြက္ထဲ စုံးစုံးျမွဳပ္ရွာေလၿပီ သေကာ။ ေအာ္.. အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ။ ဘုရားေဟာ စကားေတြ ကြက္တိ။ ဒက္ထိ။

"ဟယ္ မုိက္ရုိင္းလုိက္တာ...။ ႏွမခ်င္းမွ မစာနာ။  ဒါမ်ိဳး အညီအေဟာက္ေတြ အြန္လုိင္း မတင္သင့္ပါဘူး။ ဒါျမန္မာယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ဖီလာကန္႔လန္႔ဘဲ။ ဟုိေဖာ္ဒီေဖာ္ေတြ အရုပ္ဆုိးလြန္းတယ္။ ဟုိေကာင္မက အရွက္ကို မရွိဘူး" ထုိကဲ့သုိ႔ ေျပာၾကပါသည္။ ဤကဲ့သုိ႔ ဆုိၾကပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ထုိေနရာဤေနရာမ်ားသုိ႔သာ လူအသြားအလာမ်ားၾကေလ၏။  ယဥ္ေက်းမႈေတြ ဘာသာတရားေတြ အြန္လုိင္းေပၚမွာ ေနသုိ႔လသုိ႔ ထြန္းကားသည့္ ေခတ္ေပကုိး။ ေျပာခ်င္ရာ ေျပာၾကမည္ေပါ့။ လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္ၾကမည္ေပါ့။ သြားခ်င္ရာ သြားၾကမည္ေပါ့။

ေအာ္..ေမ့ေနလုိ႔။ သူတုိ႔ ေျပာေျပာေနၾကတဲ့ မဟာတကၠသီလာ-ဖဦးထုပ္ရြာထဲမွာ အတတ္ပညာမ်ား ေ၀ါဟာရဋီကာမ်ား အလြန္ေပါၾကြယ္၀ဆုိဘဲ။

"ကြကုိ။ က်န္းက်န္း။ မြင္းဂါး။ တိ၀ူး။ ေတဘီ။ ေတဂ်င္းဇုိး။ မတာမ။ လူရုပ္မာဂ်ီး။ သြားမယ္ေညွာ္။ ဟုတ္ပါ့ေအ။ ေမာထွာ။ အာ့ဆုိ။ အဆင္ေလးဘဲ။ အကိတ္ႀကီး။ အပုန္းႀကီး ။ ျမဘူး ျမဘူး။ တြားမယ္။ က်လိ က်လိ။ ခ္ ခ္ ခ္"

ဤသုိ႔ေသာ ေခတ္သစ္ ၂၁ရာစု ေ၀ါဟာရတၳဒီပနီေတြေၾကာင့္ ဖဦးထုပ္ရြာထဲက အိမ္ပိုင္ရွင္မ်ားအား အျဖဴအမဲ အလုံး အျပား မလုံးမျပား ခြဲျခားရ ခက္ေခ်ေတာ့သည္တမုံ႔။

"ဒီအတုိင္းဆုိ မျဖစ္ေခ်ဘူး ဘကုန္းရြာေလး တိမ္ေကာေတာ့မယ္။ ဘကုန္းရြာေလးအတြက္ မဲဆြယ္ခရီး ျမန္ျမန္သြားမွ ျဖစ္ေတာ့မယ္"ဆုိၿပီး ဘကုန္းရြာအတြက္ အသက္ေပးခ်စ္ပါသည္ဆုိတဲ့ ဘကုန္းခ်စ္သူမ်ားကလဲ ဘကုန္းပရုိပဂမ္ဒါ လုပ္ဖုိ႔ ဖဦးထုပ္ ရပ္ကြက္ထဲသြားရင္း အားလုံး ကာဠဳဒါယီေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကေလရဲ့။ ဖဦးထုပ္ရပ္ကြက္ထဲ စုုပ္စုပ္ျမွဳပ္။ နဲနဲမွ မလႈပ္။ အနည္းငယ္မွ်ပင္ ျပန္မတက္လာၾကေတာ့ေပ။

အဲ. အခ်ဳိ႔ဘကုန္းရြာသြားေတြက်ေတာ့ ျမင့္ရာသို႔ ခ်ီတက္ၿပီး ၀လုံးရြာ ေရာက္သူေရာက္၊ ပေစာက္ရြာ ေရာက္သူေရာက္နဲ႔ အေတာ္ေလးေတာ့ ခရီးေပါက္ေနၾကသား။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီအဆင့္ေတြ ေရာက္ေအာင္ ဘကုန္းရြာက အတတ္ပညာေတြနဲ႔ တြန္းေပးလုိက္တာကုိေတာ့ ေမ့ေနၾကဟန္ တူပါရဲ့။ စပ္မိလုိ႔ ေျပာရဦးမယ္။ ဒီအရပ္ ဒီဌာနမွာ နာမည္ႀကီး ရြာေလးရြာတိတိရွိတယ္။ ပေစာက္ရြာ၊ ၀လုံးရြာ၊ ဘကုန္းရြာ၊ ဖဦးထုပ္ရြာဆုိၿပီးေတာ့ေပါ့။ ပေစာက္ရြာက်ေတာ့ တမ်ိဳး။ နန္းေတာ္ေတြလုိ အိမ္ႀကီးေတြနဲ႔ ခန္႔ခန္႔ညားညား တည္ေဆာက္ထားၾကတာ။ ၿခံေစာင့္တဲေလးေတြက လြဲရင္ေပါ့။ ၀လုံးရြာကေတာ့ ၀င္ဒါမီယာစတုိင္လ္။ လုံးခ်င္းအိမ္ေလးေတြနဲ႔ ၿငိမ့္လုိ႔သိမ့္လုိ႔။ အင္း  ဘကုန္းရြာက်ေတာ့ တုိက္တန္းတုိက္ခန္းေလးေတြန႔ဲ ႏုိင္သေလာက္ သန္႔သန္႔ေလးေတာ့ ရွိၾကတာေပါ့။ ဖဦးထုပ္ရြာက်ေတာ့ ပ်ံက်က်ဴးေက်ာ္ရပ္ကြက္လုိ႔ကို ဆုိရမတတ္။ ေပါင္းစုံ ေပါင္းစုံ။ အစုံအစိ။ အကုန္ရွိ။ အမႈိက္သရိုက္ေတြလဲ မ်ားမွမ်ားေပဘဲ။ သုိ႔ေပမဲ့ "အမႈိက္ထဲက ေရႊရ" ဆုိသလုိ တခါတခါက်ျပန္ေတာ့လဲ ဖဦးထုပ္ရြာက ရတနာေတြ ထြက္တတ္ျပန္ေရာ။ အဲဒါေၾကာင့္ ဖဦးထုပ္ရပ္ကြက္ထဲ လူမစဲသူမစဲ တသဲသဲ ျဖစ္ေနၾကတာ ရွိမယ္။

ရွိေစေတာ့ေလ။ ဘယ္တတ္ႏိုင္မလဲ။ သန္ရာ သန္ရာေပါ့။ တန္ရာ တန္ရာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ေျခာက္ကပ္ေနတဲ့ ဘကုန္းရြာေလးကိုေတာ့ ျပန္စည္ကားလာတာကို ျမင္ခ်င္မိပါရဲ့။ ျဖစ္ႏုိင္ရင္ေပါ့ေလ။ အဲဒါေၾကာင့္မုိ႔ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ဘကုန္းရြာက ထြက္ခြါသြားရသူမ်ား၊ ပေစာက္ရြာ ၀လုံးရြာ ဖဦးထုပ္ရြာသုိ႔ ခရီးလြန္ေနၾကေသာ ဘကုန္းရြာသူရြာသားမ်ားႏွင့္ အျခားဘကုန္းခ်စ္သူမ်ားကို မူလေနရပ္ထံ ျပန္လာၾကဖုိ႔ လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ ေမတၱာရပ္ခံ ျပန္ၾကားလုိက္ရပါ၏။ အထူးသျဖင့္ ဖဦးထုပ္ရြာေရာက္ ဘကုန္းခ်စ္သူမ်ား မူလလက္ေဟာင္းတာ၀န္မ်ားကို တက္ညီလက္ညီ အတူတကြ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ စည္းစည္းလုံးလုံး ထမ္းေဆာင္ႏုိင္ၾကဖုိ႔ရန္ ဘကုန္းရြာသုိ႔  ျမန္မၾကာ  ျပန္လာၾကေစလုိပါ၏။ ၾကားၾကားသမွ်...........................။

""ဥဳံ.. ဘကုန္းခ်စ္သူ... တုိ႔ျပည္သူ... လာဆရာလာ.. ခ်ဥ္းဆရာခ်ဥ္း... ကပ္ဆရာကပ္.""


သေဗၺသတၱာ အေ၀ရာ ေဟာႏၱဳ။
ကုိကိုေမာင္ (ပန္းရနံ႔)

 ခက္ဆစ္။  
ပေစာက္= ပုံႏွိပ္မီဒီယာ
၀လုံး= ၀က္ဘ္ဆုိက္ဒ္
ဘကုန္း=ဘေလာ့
ဖဦးထုပ္= ေဖ့စ္ဘုတ္


.

သူႀကီးမင္း သူ႔အေမရိုက္သလုိ

 ေက်ာင္းေခၚခ်ိန္

အိမ္ကထြက္

ယက္ကန္သြား

သြားျပင္းသူ

ဘူတာေရာက္

ေႏွာက္ဖုိ႔ဖန္

ဟန္မက်

ရထားပိတ္

စိတ္ကနာ

ရြာတဲ့မုိး

ဆုိးရြားေန

ေလကတုိက္

ခုိက္ခုိက္တုန္

မႈန္ရီစြာ

လာတဲ့ဘတ္စ္

ကပ္လုိက္သြား

အားတင္းကာ

သာယာျခင္း

ရွင္းရွင္းေပ်ာက္

ေျခာက္ကပ္ေန

ေလတဲ့စိတ္

သိပ္မ်ိဳထား

ကားကုိရပ္

ထပ္ၿပီးဆင္း

တင္းလုိ႔ေလွ်ာက္

ေနာက္ေၾကာင္းျပန္

ျပန္ၿပီးခ်ိန္း

ထိန္းတဲ့စိတ္

ႀကိတ္ၿပီးခံ

မွန္ကန္စြာ

စာနာမႈ

ျပဳေစေၾကာင္း

ေက်ာင္းေခၚခ်ိန္

အိမ္ကထြက္

ယက္ကန္သြား

သြားျပင္းသူ... း)

(ဒီေန႔ႏွင့္မနက္ဖန္ ေျမေအာက္ရထား စထရိုက္ခ္လုပ္ထားတဲ့အတြက္ ရထားလုံး၀မေျပးဆြဲဘူးတဲ့။ ဘာမွ မစုံစမ္းဘဲ ရမ္းသမ္းၿပီးသြားေတာ့ ဒီလုိဘဲ မုိးသဲသဲထဲမွာ......)


.